小便池不是文學(xué)

原標(biāo)題：小便池不是文學(xué)

文|李北辰

你可能知道，從杜尚把小便池拿去參展開始，“藝術(shù)”的邊界就已消解。

1962年，耶魯大學(xué)藝術(shù)史學(xué)家?guī)觳祭沾笱圆粦M地說：“所有人造的東西，都是藝術(shù)品?！?/p>

杜尚《泉》

殊不知，從古希臘開始，藝術(shù)一直是一門“技藝”，繪畫就是繪畫，你會畫就是會畫，不會畫就是不會畫。

一塊畫布，一根畫筆，一抹顏料，一隅世界躍然紙上，稍有美學(xué)素養(yǎng)，就能看出提香，倫勃朗，拉斐爾和魯本斯畫得有多好。

提香《戴手套的男子》

倫勃朗《自畫像》

哪怕是人類發(fā)明了照相，馬奈，莫奈，塞尚這些偉大的名字，也沒有背叛繪畫的道統(tǒng)，在對形式美的追求中，他們依舊將“畫得好”當(dāng)做畫家要遵守的清規(guī)戒律。

馬奈《吹短笛的少年》

然而從畢加索開始，這門技藝就被帶跑偏了。

拍賣會上，畢加索的畫掛上來，臺下靜默無聲，待落錘成交，才瞬間響起掌聲。

那么，這些先生太太們的掌聲是給誰的呢？是給畢加索的，還是給剛剛誕生的天價(jià)的？倘若是給畢加索的，那么應(yīng)該在看到畫的第一時(shí)間就拍手稱贊才對。

畢加索《彈曼陀鈴的女人》

皇帝的新衣并不牢靠，人們心照不宣，所謂的立體主義草率地切斷了西方藝術(shù)道統(tǒng)的傳承，毫無約束的“自由”，成為藝術(shù)不能承受之輕。

當(dāng)藝術(shù)開始拒斥人類心底最純質(zhì)的審美，就淪為對各種時(shí)髦思潮的諂媚。正如學(xué)者湯姆·沃爾夫諷刺的那樣，如今的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，正在墮落為文人們“思想觀念的圖示”，而不再是無法言喻的，能越過文字符號的，瞬間直擊心靈的情感利刃。

但我這篇文章想說的，恰恰是文人。

就像“畫技”之于繪畫的靈魂地位，我依然固執(zhí)地相信，一篇文章最重要的是文筆。

但現(xiàn)如今，包括成名作家在內(nèi)，你看到的大部分文字，不是“文筆好不好”的問題，是“有沒有文筆”的問題。

誠然，就像古典藝術(shù)亦有不同畫派，每個(gè)人對啥叫“文筆好”亦有不同的判斷。

但馮唐的“金線論”是對的，好的文字有標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)千年來，薪火相傳，一道金線綿延不絕。一篇文章，一個(gè)段落，達(dá)到了就是達(dá)到了，沒達(dá)到就是沒達(dá)到，對于門外人，若隱若現(xiàn)，對于明眼人，洞若觀火。

莫奈《塞納河口》

大多數(shù)人都是“門外人”，這很正常。

真正可嘆的是，那些聰明的“明眼人”——那些剛剛出道時(shí)文字絢爛如梵高畫的繁花一般的年輕人，當(dāng)他們功成名就，有資格評頭論足，卻刻意淡化文筆的重要性，說些“文字樸素最重要”之類的荒唐話。

更不風(fēng)雅的是，他們還將自己的文字退化，美化為“文字成熟”，這和每一個(gè)張口閉口“活明白了”的成功人士是一個(gè)路數(shù)。

其實(shí)他們就是懶了，追求文字之美多累啊，就像是在蘿卜上雕花，更多是體力活。

那他們?yōu)樯稇辛四兀?/p>

其實(shí)就是頹了，精神陽痿了，文字不舉了，愛泡茶而不是烈酒了，歸根結(jié)底是老了。

他們辜負(fù)了中文的雋永，也辜負(fù)了年輕時(shí)的自己。

我可不愿這樣。我寫的不好，也遠(yuǎn)未達(dá)到“金線”以上，卻也想悉心打磨韻腳，直至文字淙淙作響。

莫奈《日出·印象》

我知道，這近乎于信仰，但你知道，這個(gè)時(shí)代“內(nèi)容”本身并不稀少，每天都會誕生無數(shù)篇文章，好的爛的，長的短的，干凈的骯臟的，多如一車一車的蘿卜，畢竟世間觀點(diǎn)和態(tài)度就這么多，不是你說就是我說，關(guān)鍵是“怎么說”。

怎么說呢？

恰如在照相機(jī)時(shí)代，馬奈和塞尚也想“畫得好”，在人們不在乎蘿卜上的花紋的時(shí)代，我也想“寫得好”，把花紋盡量雕得好看一些。

我只是個(gè)微不足道的寫作者，但當(dāng)我敲擊鍵盤的瞬間，總覺得這事關(guān)寫作者的尊嚴(yán)。

作者：李北辰，獨(dú)立撰稿人。同名微信公號：李北辰

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