婚姻是家庭組建的基本組成部分，對于夫妻雙方來說，婚姻是在感情的基礎(chǔ)上建立的。對于長期和諧的婚姻家庭關(guān)系有助于社會的穩(wěn)定。中國大部分的父母會將孩子當(dāng)作生活的重心，增加孩子的負(fù)擔(dān)同時也產(chǎn)生了很多夫妻矛盾，導(dǎo)致婚姻破碎。那么，婚姻中是否應(yīng)該將孩子放在首要位置?
知名心理學(xué)暢銷書作家盧熠翎先生，曾在自己的《與生命和解》的書中提到過“父母優(yōu)于孩子”的觀點，就像《易經(jīng)》當(dāng)中所說的，天尊地卑，乾坤定矣。
(知名心理學(xué)暢銷書作家盧熠翎)
當(dāng)然，優(yōu)于并不是說誰先來誰就占更多好處。優(yōu)于是指一種榮耀和責(zé)任，是承擔(dān)，所以先來的人更需要被尊重。先來的人更需要去承擔(dān)他們自己的責(zé)任，他們自己的義務(wù)，這叫作優(yōu)于。根據(jù)序位的法則，我們和父母的關(guān)系是父母優(yōu)于孩子，因此父母大，我們小。父母需要是父母，孩子需要是孩子。親密關(guān)系優(yōu)先于親子關(guān)系。
因此，父母承擔(dān)他們自己的命運，孩子，也就是我們，需要承擔(dān)我們自己的，這是一個非常重要的原則。
通過系統(tǒng)的法則，我們明白，讓父母快樂不是孩子的責(zé)任，因為序位法則，父母優(yōu)于我們。雖然孩子能為父母做很多的事，但是孩子無法去做父母的父母，我們不需要也不能去承擔(dān)他們的命運。有的時候甚至父母也會搞錯，會認(rèn)為自己有了孩子，因為要照顧孩子，影響了自己的生活和工作，所以才產(chǎn)生更大的壓力，變得不開心。
孩子應(yīng)該為此付出代價、應(yīng)該為此內(nèi)疚嗎?盧熠翎給出了答案：并不是的。因為是父母決定要生下孩子并采取了行動，孩子才會誕生。因此，父母需要為這個孩子負(fù)責(zé)。先來的人去承擔(dān)他們所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和代價。這也就叫作先來的優(yōu)于后到的。同樣地，如果是同一輩人，比如說兄弟姐妹，那么最先出生的老大應(yīng)該被給予更多的尊重，當(dāng)他感受到這份榮耀，也能發(fā)自內(nèi)心地照顧自己的弟弟妹妹。
相反，那些年紀(jì)小的人，最后出生的人往往會作為接受者，從年長者身上去接受一些東西。年長的人多給予一些，年輕的人多接受一些。這條原則也像是系統(tǒng)的繁衍法則一樣，一代一代地向下流動。所以愛也追隨著時間的流淌，慢慢地往下流動。
盧熠翎稱，其實縱觀中國歷史，關(guān)于序位的優(yōu)先法則，存在于各個時期。例如歷朝歷代皇位的傳承，基本上也都是按照長幼尊卑的順序來排序的。如果長幼的順序規(guī)則被打破，也很容易釀出悲劇。當(dāng)年近九十的李嘉誠卸任董事會主席的時候，讓他的長子李澤鉅接棒，同時給了他的次子很豐厚的補償，他也遵循了這種長幼順序。
(知名心理學(xué)暢銷書作家盧熠翎)
不難看出，在兄弟姐妹的關(guān)系中，這種系統(tǒng)的動力仍然是存在的。最年長的孩子繼承家業(yè)，是千百年以來被普遍認(rèn)同和接受的一種傳統(tǒng)。那么如果這種序位被損害，或者遺產(chǎn)被不公正地分配，都有可能對這個系統(tǒng)造成破壞。
例如，某人曾有過多次婚姻，也就是擁有多次的伴侶關(guān)系。那么，如果他希望后來的關(guān)系能成功，就必須尊重自己的前度伴侶。但是如果家庭里面有人，尤其是后來者違反了原始的秩序，想要去僭越，那么就會對系統(tǒng)里的某些人構(gòu)成傷害。
什么是僭越?最常見的一種是孩子想要嘗試替代父母，替代他們?nèi)コ袚?dān)一些事情，去贖罪，去承擔(dān)重任，去代替他們做一些事情。甚至很多時候孩子想要成為父母的父母，他們想要去掌控父母的婚姻，想要幫助父母改變命運，這就是違反了序位的法則。
因為先來的人優(yōu)先，父母給予，我們接受，他們大，我們小。但是很多時候，孩子對父母充滿了盲目的愛，并不能夠覺察到這種序位。
(知名心理學(xué)暢銷書作家盧熠翎)
盧熠翎表示，當(dāng)系統(tǒng)里有人違反了這個序位時，系統(tǒng)里的人都會因此而受苦。就如同悲劇當(dāng)中的英雄一樣，他們自以為做出了偉大的事情，但是最終逃離不了失敗。
因此，序位的原則讓我們保持合理的界限，讓我們停留在自己的命運的范疇，而不是想一味去承擔(dān)，去替代，去追隨，或是想要去改變別人的命運。
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