國(guó)學(xué)養(yǎng)生或?qū)⒃谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迎來(lái)大發(fā)展

2017年12月22日，‘中道智慧’年會(huì)在北京舉行，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的文化學(xué)者、文化養(yǎng)生專家200余人到會(huì)。其中有：國(guó)學(xué)養(yǎng)生導(dǎo)師、著名傳統(tǒng)文化學(xué)者作家馮承平，國(guó)學(xué)養(yǎng)生導(dǎo)師、教授張其成先生，中共中央黨校教授王杰，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院院長(zhǎng)宮玉寬教授，崆峒山道教觀委員會(huì)主任李宗旭道長(zhǎng)，北京龍文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)屈秉權(quán)先生，崆峒易理研究院院長(zhǎng)楊崇瑄先等專家學(xué)者上臺(tái)傳授文化養(yǎng)生之道。

今年年會(huì)的主題是國(guó)學(xué)養(yǎng)生，將國(guó)學(xué)和養(yǎng)生兩個(gè)看似不同的領(lǐng)域結(jié)合在一起，其實(shí)有著非常密切的聯(lián)系。

國(guó)學(xué)思想和養(yǎng)生的緊密關(guān)系

不知道大家是否留意到：有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，同樣是藝術(shù)家，中西方的藝術(shù)家其個(gè)人命運(yùn)卻有著極大的不同。國(guó)外一些的油畫(huà)大家以非常態(tài)的瘋癲天才出現(xiàn)，壽命往往較短，比如梵高、高更、畢加索等。而在中國(guó)不少的書(shū)法家、國(guó)畫(huà)家卻往往成為長(zhǎng)壽典范，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)成就和健康長(zhǎng)壽的雙豐收。書(shū)圣王羲之在晉朝活過(guò)了古稀之年，唐朝的歐陽(yáng)詢和柳公權(quán)活了80多歲，而近代的趙樸初、啟功、齊白石、劉海粟都享年90歲以上，其中齊白石97歲、劉海粟98歲接近于百歲高壽。

究其原因，除卻個(gè)體因素外，更多的恐怕要從中西方不同的文化特質(zhì)上來(lái)找了。西方文化追求英雄主義和冒險(xiǎn)精神，而中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)更講究個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)為事業(yè)的成就要從修身做起。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

正所謂修身齊家治國(guó)平天下，修身為個(gè)人成就的基礎(chǔ)，而修身在于心正。這種思想在中國(guó)知識(shí)分子中廣泛傳播，影響巨大。后來(lái)，王陽(yáng)明的心學(xué)更將此上升為理論，被當(dāng)時(shí)和后來(lái)者引為經(jīng)典。古人詩(shī)書(shū)畫(huà)同源，因此書(shū)法家、國(guó)畫(huà)家也自然沉浸其中，平和自然的心態(tài)不但幫助他們?cè)谑聵I(yè)上有所成就，也讓他們身心更加健康。

國(guó)學(xué)養(yǎng)生在新時(shí)代興起的3個(gè)因素

近年國(guó)學(xué)熱興起，成為一道特別的亮麗風(fēng)景。

自20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，為了民族振興，我們的先輩過(guò)于批判傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化勢(shì)微。而如今我們知道，近代中國(guó)的落后并非傳統(tǒng)文化的缺陷所致，而是有著政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的原因。

用魯迅的話來(lái)說(shuō)，對(duì)待傳統(tǒng)要采取拿來(lái)主義，去其糟粕而留其精華。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息的渠道更加便利和多樣化，社會(huì)的思想也日漸多元化，呈現(xiàn)出更多的包容性。曾經(jīng)一度被塵土的國(guó)學(xué)終于被新時(shí)代重新挖掘出來(lái)，其中的精華逐漸得到了人們的肯定。魯迅先生的拿來(lái)主義真正大范圍應(yīng)用，國(guó)學(xué)也從而得以重新進(jìn)入主流社會(huì)。

另一方面，由于歷史、文化等種種特殊原因，當(dāng)下大多數(shù)國(guó)人處于信仰缺失的狀態(tài)。而國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對(duì)于恢復(fù)文化信仰、推動(dòng)民族自信有著非常重要的作用。這也是國(guó)學(xué)熱興起的又一個(gè)重要原因。

隨著國(guó)人生活水平的逐步提高，養(yǎng)生熱也在中國(guó)悄然興起。人們對(duì)食品安全、環(huán)境污染等與身體健康相關(guān)的物理環(huán)境越來(lái)越關(guān)注，同時(shí)也慢慢意識(shí)到社會(huì)壓力、心理健康等軟環(huán)境對(duì)養(yǎng)生的重要性。而國(guó)學(xué)恰恰就是建立在個(gè)人修身基礎(chǔ)的理論，對(duì)于個(gè)人的心理健康有著良好的培育作用，因此與養(yǎng)生有著天然的親水性。

中道智慧依托互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)拓國(guó)學(xué)養(yǎng)生市場(chǎng)

作為年會(huì)的主辦方，中道智慧健康管理有限公司和創(chuàng)始人馮承平先生，一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和養(yǎng)生的研究。

他認(rèn)為，養(yǎng)生即修行，修行要靠文化的素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出自身生命內(nèi)涵，養(yǎng)生要先養(yǎng)精神，有了足夠的精神，肉體才能夠獲得補(bǔ)給。精神是通過(guò)什么得來(lái)？是一個(gè)人的文化品質(zhì)，是一種正能量的吸納得來(lái)，因此，養(yǎng)生的首要是提升自己的文化品質(zhì)，自覺(jué)的完善無(wú)我的境界。這正是修身齊家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)理念的一種延伸。

而實(shí)際上，中道智慧一直在嘗試將國(guó)學(xué)文化與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度有機(jī)結(jié)合，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳，以及拓展業(yè)務(wù)市場(chǎng)。比如中道智慧的微信公眾號(hào)，已經(jīng)成為其國(guó)學(xué)養(yǎng)生社群運(yùn)營(yíng)的重要產(chǎn)品。這表明，互聯(lián)網(wǎng)不僅是信息傳播的管道，而且還是業(yè)務(wù)教學(xué)和發(fā)展的平臺(tái)。相信在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的良好基礎(chǔ)上，國(guó)學(xué)養(yǎng)生將會(huì)迎來(lái)更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和市場(chǎng)空間，為國(guó)人的健康服務(wù)。

【作者介紹：螞蟻蟲(chóng)，科技評(píng)論人，專欄作者。微信公眾號(hào)：螞蟻蟲(chóng)（miniant-cn）】

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