為什么紅包越來越多，“年味兒”卻越來越淡？

原標(biāo)題：為什么紅包越來越多，“年味兒”卻越來越淡？

我一直覺得，倘若你對(duì)科技趨勢(shì)的判斷沒有偏差，一定會(huì)驚訝于：如今人類已經(jīng)來到了科技與文化，人際關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)——乃至所有事物交叉的十字路口。而從一個(gè)科技評(píng)論者視角來觀察，在與科技嫁接的各種繁忙的交叉口上，最值得悉心駐足的文化現(xiàn)象，就是那些最新的傳播技術(shù)，是如何傳承那些充滿文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)事物的：比如在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?cè)撊缬眉t包拜年。

去年，羅輯思維CEO脫不花說過一句令人印象深刻的話：“每一次人類傳播技術(shù)的革命，都將用新的方式，把人類歷史上所有積累下來的知識(shí)，再次呈現(xiàn)出來?！彼诘摹暗玫健盇PP就致力于此。而在我看來，每一次人類傳播技術(shù)的革命又不止于此，它會(huì)將人類歷史上所有沉淀下來的文化傳統(tǒng)，也再次呈現(xiàn)出來。

仍以紅包舉例。彈指一揮間，自2014年微信紅包降生以來，春節(jié)紅包大戰(zhàn)已悄然來到第五個(gè)年頭，就像是每年春晚的如約而至，今年各巨頭也紛紛公布了自己的紅包玩法：QQ延續(xù)之前創(chuàng)意推出“走運(yùn)紅包”；支付寶仍然要你們“集五?！?；揮別江湖一年的微信紅包，祭出“黃金紅包”的大招，高調(diào)回歸。

但夾雜在一片喧騰中，卻仍有人心生感慨，在許多人眼中，巨頭們的紅包鏖戰(zhàn)，并未給春節(jié)增添多少“年味兒”，也與春節(jié)最重要的“儀式感”行為（亦是紅包的本意）——拜年，漸行漸遠(yuǎn)。作為一場(chǎng)商業(yè)狂歡，紅包大戰(zhàn)更像是低頭族們春節(jié)期間又一個(gè)“低頭”理由。

你可以說，這是科技進(jìn)步帶來的便捷。的確，隨著媒介技術(shù)迅猛發(fā)展，拜年方式也在不斷演化：從最“原始”的當(dāng)面拜年；到“退而求其次”的電話拜年，短信拜年，語音拜年；再到微信支付寶發(fā)紅包拜年，人們拜年的成本逐漸降低，但必須承認(rèn)，“紅包進(jìn)化論”的背后，是人們?cè)谛畔r(shí)代覺得“年味兒越來越淡”的具體表象之一。

必須指出的是，在現(xiàn)代社會(huì)，我們不可能，也不需要向往熟人社會(huì)（基于親緣關(guān)系的小共同體）“當(dāng)面拜年”，而更應(yīng)繼續(xù)通過信息技術(shù)的發(fā)展，演化出某種兼?zhèn)浔憬菪耘c“溫度”的拜年形式。

在不少人看來，這種兼?zhèn)鋵傩?，很可能來自短視頻。如你所知，被移動(dòng)化和社交環(huán)境滋養(yǎng)的短視頻，早已成為最主流的內(nèi)容形態(tài)之一，更具溫情（理由后面會(huì)說到）的短視頻+紅包拜年也順勢(shì)成為下一個(gè)最重要的拜年形式。舉個(gè)例子，春節(jié)期間人們就可以在快手錄制短視頻拜年，看到視頻的親友可隨機(jī)得到不同金額的紅包。相比微信與支付寶紅包的疏離感和游戲?qū)傩裕藗冇H自錄制視頻帶來的儀式感，或許能讓短視頻紅包更具年味兒。

當(dāng)然，更進(jìn)一步講，紅包其實(shí)只是一個(gè)載體，在這場(chǎng)轟轟烈烈的“紅包進(jìn)化論”背后，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類“社交進(jìn)化”的一個(gè)縮影。

社交貨幣

移動(dòng)紅包的進(jìn)化非常短暫。

2014年，被馬云戲謔為“偷襲珍珠港”的微信紅包，借助微信朋友圈的社交傳播，奏響了移動(dòng)紅包進(jìn)化的序曲，也拉開了移動(dòng)支付大戰(zhàn)的序幕——作為回應(yīng)，支付寶隨后也上線了紅包功能。

2015年，移動(dòng)紅包迅速膨脹為“春節(jié)元素”的重要一環(huán)：微信與春晚合作“搖一搖”搶紅包（春晚搖一搖互動(dòng)次數(shù)達(dá)110億次）；支付寶則為期數(shù)天，每天定時(shí)放送不同額度紅包，總價(jià)值約6億元。

2016年，支付寶“集五?！遍W亮登場(chǎng)，為紅包大戰(zhàn)添置更多游戲?qū)傩裕熬礃I(yè)?！钡南鄬?duì)稀缺，讓不少人百感交集；相比之下，這一年的微信紅包顯得頗為討巧，除夕之夜，朋友圈突然出現(xiàn)各種“打碼照”，想揭開照片謎底，就得支付小額紅包，巨大的窺探欲也讓其短暫風(fēng)靡朋友圈。

2017年，以“克制”著稱的張小龍宣布微信不參加2017年紅包大戰(zhàn)，稱“微信紅包已完成歷史使命”，騰訊另一條重要產(chǎn)品線QQ則祭出AR紅包大旗參戰(zhàn)；支付寶那邊也推出“AR實(shí)景紅包”，通過攝像頭與線下結(jié)合，將紅包體驗(yàn)帶至線下；也在這一年，更多人找到了敬業(yè)福。

2018年，紅包大戰(zhàn)仍在繼續(xù)，它已經(jīng)高度嵌入到每個(gè)人的春節(jié)流程中，但與此同時(shí)，這種缺乏進(jìn)一步交流的紅包正在削弱越來越淡的“年味兒”。不少人開始覺得，它只是一種特殊的紅包形式而已，雖然也有拜年功能，但與過去復(fù)制粘貼那些千篇一律的短信文字，似乎沒有本質(zhì)區(qū)別。

某種意義上，這些紅包，是春節(jié)期間的一種特殊的“社交貨幣”。

重拾儀式感

而任何有“貨幣”屬性的流通物，都有一個(gè)共同屬性——直白講就是：不走心，這也是為什么短視頻紅包拜年今年備受期待的原因。

譬如快手就選擇了一種更具溫度的方式發(fā)紅包。官方資料顯示，他們將在2月14日-17日放出總額數(shù)億人民幣的紅包，有上萬個(gè)紅包高達(dá)8888元，日均發(fā)放紅包超億元，且玩法簡(jiǎn)單：只要進(jìn)入快手拜年紅包頻道，錄制拜年短視頻，就可獲得紅包發(fā)放機(jī)會(huì)，紅包既可發(fā)放給站內(nèi)好友，也可轉(zhuǎn)發(fā)至微信和QQ等平臺(tái)，為更多人送去祝福。

在我看來，這種形式溫度的來源，是它不再聚焦“游戲?qū)傩浴保且淮螌?duì)“面對(duì)面”拜年形式的回歸——它的重點(diǎn)是拜年，紅包只是副產(chǎn)品。

很好理解，想通過短視頻拜年，你需要為每一個(gè)親朋好友錄制一條專屬拜年祝福。相比圖文內(nèi)容的維度單調(diào)，視頻本身即是一個(gè)更立體的媒介樣態(tài)，能以更豐富充沛的表達(dá)方式送去祝福，很多時(shí)候，一條“只屬于對(duì)方”的視頻祝福，抵得上在手機(jī)鍵盤敲擊千言萬語。

另外，短視頻拜年門檻較低（很多長(zhǎng)輩看不清字，只需按錄制鍵即可），且由于沒有文字的刻意修飾，可以做到直抒胸臆——我甚至猜測(cè)，基于短視頻的親朋問候，可能產(chǎn)生一種溫暖的情感畫面：由于不同于物理意義上的“面對(duì)面”，也不同于電話里尷尬的寒暄，人們?cè)谝曨l里會(huì)說出許多當(dāng)面都不一定能講出的話。

而在我看來，短視頻拜年帶給人們的最大福祉，是填補(bǔ)了春節(jié)久違的“儀式感”。

你知道，科技是一把雙刃劍，作為人類的外掛大腦，智能手機(jī)在帶來效率同時(shí)，也讓人際之間的情感迅速疏遠(yuǎn)——最近幾年，類似“世上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)”的金句或段子層出不窮。

事實(shí)上，“年味兒”變淡的重要原因，就是儀式感的式微：小時(shí)候，過年是舉全家之力做出的一頓好飯，是大年初一的新衣服，是舍不得花的壓歲錢；現(xiàn)在，這些微末的期許在平日唾手可得，連小確幸都談不上，于是過年也就成為又一個(gè)段子：“一個(gè)字，累；兩個(gè)字，消費(fèi)；三個(gè)字，大聚會(huì)；四個(gè)字，胡吃海睡”。

在物質(zhì)豐裕時(shí)代，人們也試圖重拾春節(jié)的儀式感。在知乎上，“做什么可以讓春節(jié)更有年味兒和儀式感？”“在你家，春節(jié)時(shí)最有儀式感的一項(xiàng)活動(dòng)是什么？”“在大城市過年，如何營(yíng)造儀式感？”的問題比比皆是——人們從內(nèi)心渴望儀式感，因?yàn)榫拖瘛缎⊥踝印防锼裕骸皟x式感，就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>

其實(shí)在我看來，春節(jié)儀式感不一定是莊重的流程，而是心底里的重視。譬如用快手短視頻拜年，就是在用新技術(shù)喚醒傳統(tǒng)文化，讓拜年這項(xiàng)古老傳承變得莊重。因?yàn)橄啾孺I入文字，視頻拜年是一種更強(qiáng)烈的自我暗示，它需要你投入更多精力和感情，最終引導(dǎo)人們開始重塑人際關(guān)系，而這，才是拜年二字的真正意涵。

更重要的是，透過紅包這一載體，這種人際關(guān)系的重塑也浮現(xiàn)出一種確定趨勢(shì)：短視頻社交時(shí)代已來。

我還記得，某位Facebook高管曾表示：用戶使用Facebook的方式正悄然改變，他們發(fā)的文字越來越少，視頻越來越多，未來五年內(nèi)，F(xiàn)acebook將變成純視頻公司——這種判斷稍顯浮夸，但短視頻社交的趨勢(shì)不可違。

這并不難理解，人類社交最原始形態(tài)就是“face to face”，本源也是心與心的交流，盡管如前所述，我們不可能也無需重回物理意義上的face to face（“屏幕之民”是未來人類的歸宿），但當(dāng)短視頻被附加上社交屬性，至少離人們心中那個(gè)更美好的線上社交環(huán)境，又近了一步——社交正在回歸本源。

所以從這個(gè)角度，延續(xù)至今的春節(jié)“紅包進(jìn)化論”，正是移動(dòng)社交向更好方向進(jìn)化的完美寫照。

李北辰/文

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