原標(biāo)題:在報(bào)復(fù)這件事上,為什么那么多人摟不住火?
我們聽說過太多的復(fù)仇故事,豫讓為智伯漆身吞炭、伍子胥將楚王鞭尸三百、勾踐報(bào)夫差馬前之辱……歷史級(jí)別的復(fù)仇往往時(shí)間跨度較長(zhǎng),可達(dá)數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年;而日常的報(bào)復(fù)行為可能也就是一怒之下一夜之間的事情。
但是與這些復(fù)仇之士相比,歷史上還有很多“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的故事,本來受盡折磨卻一直隱忍不發(fā),乃至最終逆襲至于人生巔峰的時(shí)候,反而對(duì)曾看賤或傷害過自己之人以禮相待。比如齊桓公重用管仲、唐太宗以李建成的謀臣魏征為鑒等。
那么問題來了,同樣都是遭受過消極的刺激,為什么有的人會(huì)一門心思地復(fù)仇到底,而有的人卻能夠隱而不發(fā),甚至反過來敞開懷抱重新接納呢?
這其中的秘密,或許就隱藏在你的大腦之中。
自我防御和伏隔核:報(bào)復(fù)心理的兩層原因
簡(jiǎn)單來說,當(dāng)自己的利益(精神的或者物質(zhì)的)受到了來自外界的損害,促使自己也要報(bào)以等同或者更多的損害,就可以被稱為報(bào)復(fù)心理。當(dāng)然,基于古代典籍中的記載,“報(bào)復(fù)”也有“報(bào)恩”的意思,因此有人認(rèn)為報(bào)復(fù)心理有兩種,一種是我們平常所說的復(fù)仇,另一種則是現(xiàn)在很少用到的報(bào)恩。本文的討論則圍繞“復(fù)仇”的意思展開。
從目前來看,關(guān)于報(bào)復(fù)心理的產(chǎn)生或許可以從兩個(gè)角度來進(jìn)行解釋。
第一,報(bào)復(fù)心理實(shí)際上是一種自我防御保護(hù)機(jī)制。弗洛伊德認(rèn)為,人們?yōu)榱嗣庥谠馐芫裆系耐纯?、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒的干擾,會(huì)轉(zhuǎn)而進(jìn)行有意或無意的心理層面的調(diào)整。這種調(diào)整的過程就是自我防御機(jī)制作用的過程。
那么面對(duì)意想不到的對(duì)自己產(chǎn)生損害的行為,保證自己的利益或在利益業(yè)已被損害的情況下,讓對(duì)方失去同等的利益,就可以被看做人們的一種下意識(shí)行為。這種心理就像借債,借了之后一定要還,這樣雙方才能達(dá)到一種心理平衡;有借無還當(dāng)老賴,債主自然要采取種種措施來把錢要回來,甚至還要再加點(diǎn)利息。
因此,從這個(gè)角度上來說,報(bào)復(fù)心理是完全可以理解的一種人類自然行為,幾乎沒有人可以避免。
第二,報(bào)復(fù)心理的產(chǎn)生有與之緊密相關(guān)的生理因素。佛吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的學(xué)者大衛(wèi)·切斯特和內(nèi)森·德瓦爾在研究報(bào)復(fù)行為的時(shí)候發(fā)現(xiàn),如果一個(gè)人產(chǎn)生了痛苦的情感,并作出進(jìn)攻性的報(bào)復(fù)舉動(dòng),這種痛苦會(huì)轉(zhuǎn)化為愉悅的快感。令報(bào)復(fù)行為產(chǎn)生愉悅回饋的真因,就是大腦的伏隔核。而伏隔核的作用突出體現(xiàn)在,其會(huì)調(diào)節(jié)多巴胺的分泌,從而對(duì)大腦的愉悅產(chǎn)生重要影響。
這個(gè)研究和日常中關(guān)于復(fù)仇的快感體驗(yàn)是非常接近的。人們非常喜歡這種復(fù)仇的快感,前有《甄嬛傳》,后有《延禧攻略》。由于大腦伏隔核對(duì)報(bào)復(fù)心理轉(zhuǎn)化為愉悅情感的刺激和推動(dòng)作用,人們的報(bào)復(fù)心理也就得到加強(qiáng)。
所以,從無意識(shí)的自我防御保護(hù)機(jī)制,到刺激大腦的興奮區(qū)域?qū)е聢?bào)復(fù)報(bào)復(fù)行為愈加堅(jiān)定,報(bào)復(fù)心理也就具備了心理和生理上的兩種解釋。我們也就可以理解為什么有些人會(huì)睚眥必報(bào)——但是那些所謂“寬宏大量”的人又是怎么回事呢?難道他們就是天生佛系嗎?
為什么有的人摟不住火,有的人卻淡若清風(fēng)?
首先要說明的是,那些面對(duì)外界刺激卻淡定的人,同樣會(huì)產(chǎn)生以上兩種情況。不同的是,他們的大腦能更好地抑制報(bào)復(fù)情緒。
以往的研究表明,大腦的前額葉皮質(zhì)層里隱藏著人類情緒的秘密,如抑郁、焦慮、平和等,而產(chǎn)生報(bào)復(fù)的愉悅的秘密也被猜測(cè)同樣是位于此處。但究竟是在哪兒,人們還不得而知。
但最近瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)的研究者們通過設(shè)計(jì)一個(gè)游戲,很可能就此確定了抑制人們報(bào)復(fù)心理的大腦區(qū)域。
研究者們策劃的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)游戲,主要分三個(gè)階段。第一階段,受試者很公平地給其他參與者分配利益,此時(shí)其位于利益分配的主要位置;第二階段,受試者被動(dòng)地參與其他兩個(gè)人的分配行為中,并且受到了不公平的甚至是挑釁的“待遇”;第三階段,提示受試者重新?lián)碛杏螒虻闹鲃?dòng)權(quán),可以采取懲罰措施來制裁其他參與者。
在這個(gè)過程中,科學(xué)家可以利用磁共振成像掃描儀實(shí)時(shí)測(cè)量受試者的大腦活動(dòng)。最終的研究表明,在第三個(gè)受試者擁有懲罰權(quán)利的階段,背外側(cè)前額葉皮層活躍程度越高,其對(duì)其他參與者進(jìn)行懲罰的可能性越低;反之,則更有可能由此而產(chǎn)生報(bào)復(fù)行為。
也就是說,在是否報(bào)復(fù)這件事上,不同的人大腦活動(dòng)是不一樣的。有的人背外側(cè)前額葉皮質(zhì)層太佛系,眼看伏隔核在那兒跳著迪斯科,自己依然是葛優(yōu)癱;有的人伏隔核還沒站起來,這邊背外側(cè)前額葉皮質(zhì)層一棍子就給打瘸了,所謂的報(bào)復(fù)自然也就無從談起了。
也許背外側(cè)前額葉皮質(zhì)層在報(bào)復(fù)心理升騰的時(shí)候活躍還有更深層次因素,但研究進(jìn)展到目前這一步,已然對(duì)我們認(rèn)識(shí)該心理產(chǎn)生重要作用。
更深入的了解,并不意味著更隨意的干預(yù)
按照套路,我們應(yīng)該討論一下這個(gè)發(fā)現(xiàn)有什么積極的意義,比如說報(bào)復(fù)心理本來就是一件于人不友好、于己也不利的兩傷舉動(dòng);現(xiàn)在我們知道了背外側(cè)前額葉皮質(zhì)層對(duì)這一心理有抑制作用,那找到方法利用其控制人的復(fù)仇情緒,提升人際關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)和諧等等豈不是水到渠成的事情?簡(jiǎn)單來說,人類不斷地發(fā)現(xiàn)大腦或情緒的秘密,不就是為了有朝一日能實(shí)現(xiàn)人類掌控自身一切的目的嘛。
但有時(shí)候,總想著人為干預(yù)自己的腦子,真的是一件好事嗎?
我們以前也寫過很多關(guān)于大腦與情緒的研究,無外乎探討出了某一種情緒可能對(duì)應(yīng)的大腦區(qū)域,或者精準(zhǔn)到具體器官或組織。比如說上次有研究說找到了產(chǎn)生消極情緒的尾狀核,或可被看做控制人類消極情緒的開關(guān)。那么,現(xiàn)在的問題是:我們真的很需要主動(dòng)干預(yù)嗎?
人類,包括幾乎所有的動(dòng)物都會(huì)有情緒。尤其是人類,喜怒哀樂更是齊全。很大程度上而言,人類的幾種情緒幾乎是生命的必然,而積極的情緒未必一定總是對(duì)人有益的,比如中醫(yī)還認(rèn)為“喜傷心”;消極的情緒也并不一定要避之不及,痛哭作為一種發(fā)泄方式,反而有益于疏解內(nèi)心之氣,有益于人體的健康。那么,人類究竟要不要利用已知研究對(duì)情緒進(jìn)行主動(dòng)干預(yù),或許可以參照以下兩點(diǎn)。
1. 基于情緒影響的大腦干預(yù)須是用于疾病治療。如我們以前探討過的通過對(duì)前額葉、尾狀核、胼胝體等部位的干預(yù),可以有助于緩解抑郁癥、精神病或人格分裂等病癥一樣,如果要通過人為的手段進(jìn)行情緒治療,必須是出于治療的原因。因?yàn)橹尾∮肋h(yuǎn)是無可質(zhì)疑的,對(duì)難以破解的疑難雜癥采取新的嘗試方式,從醫(yī)療角度和倫理角度上來說,都是可以被允許或者寬容的。
2. 要避免盲目地利用干預(yù)手段對(duì)正常的情緒進(jìn)行不適當(dāng)干預(yù)。如上文所說,人類有喜怒哀樂等多種情緒,其共存于人體之中也有各自的作用。積極的情緒可以延年益壽,消極情緒也可以起到與本身相反的作用,比如報(bào)復(fù)行為本身也是一種發(fā)泄方式,而且在一定程度上來說,報(bào)復(fù)心理也會(huì)激發(fā)人們的斗志,從而為達(dá)到某一目的而全力以赴。因此,未超出正常情緒波動(dòng)范疇的偶然性消極情緒是可以接受的,如果盲目而固執(zhí)地要人工干預(yù),將不可避免要面臨很大的風(fēng)險(xiǎn)。
我們必須承認(rèn)的是,更全面地了解人類自己是一項(xiàng)神秘而充滿樂趣的探險(xiǎn)。人類渴望認(rèn)識(shí)自己,但必須要注意的是,認(rèn)識(shí)自己并不代表著就可以對(duì)自己肆意妄為。作為自然的生物一種,人類也需要遵守天地之常,就像報(bào)復(fù),如果所有的人都對(duì)侵犯行為一笑而過,這個(gè)世界上恐怕也就會(huì)少了許多勵(lì)志而熱血的大快之事吧。
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