網(wǎng)絡(luò)墓地能否成為華人靈魂新歸宿？

清明節(jié)是中國(guó)非常獨(dú)特的一個(gè)節(jié)日，如今已經(jīng)是全民放假的法定假日，在這一天，全體的中國(guó)人去懷念祖先祭奠亡靈，這其實(shí)就是中國(guó)人傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值觀的體現(xiàn)。

祖先墓地是中國(guó)人的信仰和心靈中的寄托

在網(wǎng)絡(luò)上，很多人嘲笑中國(guó)人沒有信仰，這些人以為只有相信上帝相信真主才是信仰，殊不知中國(guó)人在商周時(shí)代就已經(jīng)將對(duì)鬼神的崇拜演化為對(duì)祖宗的心靈傳承，對(duì)先人的統(tǒng)一紀(jì)念和對(duì)圣人的崇拜讓中國(guó)人的內(nèi)心從來(lái)不會(huì)孤單。

中國(guó)的古代，即便一個(gè)朝代覆亡了，接下來(lái)的朝代也會(huì)善待上一個(gè)朝代的陵園，甚至有清朝皇帝去拜謁明朝皇陵的行動(dòng)，而如果是有人將前朝陵園毀滅，都會(huì)被歷史和社會(huì)定性為惡人，包括燒了驪山的項(xiàng)羽，也包括偷盜了清東陵的孫殿英。

當(dāng)然，陵園至于中國(guó)還有更多的含義。據(jù)說，當(dāng)年湖南軍閥就曾經(jīng)派人準(zhǔn)備去挖開革命家的祖墳。更多的人相信，家族陵園的位置會(huì)決定后代人的地位與命運(yùn)，陰宅風(fēng)水理論一直長(zhǎng)盛不衰。雖然這樣的說法無(wú)從考證真實(shí)性，可也從客觀上起到了讓后代紀(jì)念祖宗和保護(hù)祖宗陵墓的作用。

我們很多人都知道佘氏家族十七代人，從明代開始，歷經(jīng)四個(gè)朝代、五個(gè)世紀(jì)，四百多年，經(jīng)歷了八國(guó)聯(lián)軍、日寇侵華等多次戰(zhàn)亂，為袁崇煥將軍守墓的事跡，當(dāng)代也有幾代人守護(hù)烈士陵園信守諾言的戰(zhàn)友。在中國(guó)人的意識(shí)中，陵園是所有人的最終歸宿，也是留給后代的心靈寄托。

網(wǎng)絡(luò)墓地在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代興起并非偶然

我們已經(jīng)來(lái)到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)滲透進(jìn)社會(huì)的方方面面，也包括陵園。在最近幾年，網(wǎng)絡(luò)墓地開始興起。據(jù)報(bào)道，某網(wǎng)絡(luò)墓地在清明節(jié)的僅僅一天里就有超過70萬(wàn)人參與了網(wǎng)絡(luò)祭掃，這個(gè)數(shù)字每年都在快速攀升中。目前，國(guó)內(nèi)提供網(wǎng)上墓地的網(wǎng)站有近千家。

根據(jù)百度百科的解釋，網(wǎng)絡(luò)墓地指虛擬的墓地，主要是為了方便現(xiàn)代人通過網(wǎng)上進(jìn)行祭祀，具有快捷，祭禮方便，不用花錢等等特點(diǎn)。這些網(wǎng)絡(luò)墓地記錄并永久保存逝者的資料、生平介紹、逝者故事、照片、音頻、視頻，你隨時(shí)可以以虛擬的鮮花、香火、物品等方式來(lái)祭拜已逝的親人，同時(shí)也能記錄下你每次的心情（留言），并且身在不同地方的親友都能看到并參與祭拜，還可以設(shè)置紀(jì)念館公開（任何人都可以訪問）或不公開（僅憑密碼訪問）來(lái)保護(hù)隱私等等。除此之外，一些名人在逝世之后，通過網(wǎng)絡(luò)墓地也更方便的進(jìn)行紀(jì)念。

與陵園墓地相比，現(xiàn)代人流動(dòng)性較大，清明或者祭日不能前往墓地掃墓，不能寄托哀思，而通過網(wǎng)絡(luò)墓地就可以很好地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，即便網(wǎng)絡(luò)墓地有很多方便的地方，可在短時(shí)間內(nèi)不可能替代墓地。

從技術(shù)手段上看，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)墓地都具有永久性，不存在有效期，可陵園的墓地卻有年限的限制。按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，墓地的使用年限原則上以20年為一個(gè)周期，在期限到期后，就存在是否能繼續(xù)的問題。不過，網(wǎng)絡(luò)墓地實(shí)際上也并非可永久，一是這些網(wǎng)站是否能長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)并未可知，二是隨著技術(shù)的發(fā)展，也許用不了20年，這些網(wǎng)站都不一定還能打開或被認(rèn)知。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)作為一種虛擬的環(huán)境，正在被社會(huì)廣泛的接受，網(wǎng)絡(luò)墓地形式也并非憑空杜撰，之所以流行開來(lái)，也是因?yàn)槠浞系纳鐣?huì)發(fā)展趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)墓地與陵園墓地相結(jié)合的O2O模式會(huì)成型

中國(guó)人已經(jīng)到了活不起也死不起的境況，以后將有很多人無(wú)錢在身后擁有那塊讓人羨慕的方寸之地。網(wǎng)絡(luò)墓地可能成為未來(lái)的一種新選擇。

媒體報(bào)道，民政部發(fā)布的《殯葬綠皮書2014-2015》中顯示，目前整個(gè)北京地區(qū)的平均殯葬消費(fèi)達(dá)到42837元，而居住在城區(qū)的居民，這一數(shù)字就達(dá)到了約80000元。有超過92%的北京市區(qū)消費(fèi)者，認(rèn)為墓地消費(fèi)過高。京近郊的靈山寶塔陵園，2012到2014不到三年時(shí)間，墓穴均價(jià)從2萬(wàn)8漲到約4萬(wàn)2，漲幅接近150%。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程加快，導(dǎo)致墓地需求量日益增長(zhǎng)。去年我國(guó)死亡人口已超過1000萬(wàn)，預(yù)計(jì)到2030年，這一數(shù)字將達(dá)到2000萬(wàn)左右，而中國(guó)土地的大量被占用和城市化進(jìn)程，陵園土地會(huì)更加稀缺和昂貴。

在這樣的情況下，未來(lái)可能出現(xiàn)類似O2O模式的陵園建設(shè)，陵園中采取最節(jié)約土地和空間的存儲(chǔ)方式，而同時(shí)開辟虛擬現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)陵園，后人可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行祭掃和追思。通過更符合現(xiàn)代的喪葬觀念的普及，網(wǎng)絡(luò)墓地與現(xiàn)實(shí)墳?zāi)购芸赡芙Y(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久的傳承與更豐富的紀(jì)念。

用一首宋詞作為結(jié)尾：“年時(shí)酒伴，年時(shí)去處，年時(shí)春色。清明又近也，卻天涯為客。 念過眼，光陰難再得。想前歡，盡成陳跡。登臨恨無(wú)語(yǔ)，把闌干暗拍。”

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