這世間本就這樣，何必苛責趙本山

我向來不喜歡對一個人或一件事在風口浪尖上的時候進行評論。這就像是在一個人盛怒或狂喜時對他講道理一樣。更何況世人本來喜歡“見意涌圍”,看見有意思的事情就會圍上來評頭論足。人們想要看到的不是客觀的因果，因為從一開始，人們就占到了臆想中的一邊，接受最想看到的，屏蔽其它的，這就是為什么好事不出門，壞事傳千里。流言蜚語，殺人無形。

藝人，本就是供人們娛樂和消遣的，何況是笑星？所以看熱鬧的，看笑話的，評頭論足的都無可厚非?？蓯u的，可悲的是那些在公開的媒體或平臺上發(fā)表言論批判趙本山低俗獻媚、勢力鉆營的專家、學者們。當你們義正言辭、咬牙切齒、思路縝密的列舉其劣跡和缺點時，我就想問一句，你們早干嘛去了？你們如今的行為，與之趙本山，誰更獻媚？

先說趙本山。

演藝行當中，最難做的就是笑星。一段相聲或者小品，讓人開懷大笑一遍已屬不易，笑第二遍、第三遍，更是難上加難。尤其是不能假唱或對口型，更不能像影視劇一樣后期配音。

趙本山在春晚壓軸這么多年，不是“關系有多硬”就能做到的。在除夕這個炎黃子孫心中重要的時刻，用中國傳統(tǒng)的文化博觀眾們發(fā)自肺腑的一笑，不能說有多大的功勞，但是至少我們可以看見其臺下的用心、勤勞以及執(zhí)著。再說，演藝圈就是名利場，為了上春晚不惜一切的藝人數不勝數，并不是要給全國人民拜年，而是要通過這個鼓起自己的腰包。每個行業(yè)都是如此，這社會就是這樣，不分地域和種族。那種單純活在自己的藝術世界不受外界侵擾的藝人也有，但是，少的可憐，而且那種純粹是微弱的，能夠保持那份純粹是偶然的。

再說二人轉。

二人轉是東北人民代代相傳的曲藝形式，“寧舍一頓飯，不舍二人轉”,說明了這一項民間藝術對于東北人民，尤其是勞動人民的重要性。

民間二人轉是存在些“顏色”,但這不是有了趙本山以后才有的，而是世世代代流傳下來的。相反，趙本山對于二人轉的改良、以及二人轉演員走上更大的舞臺、熒屏甚至是熒幕，所做的貢獻是有目共睹的。

趙本山、郭德綱、郭敬明，把中國逐步走向偏遠和絕望的三種文化和行業(yè)（二人轉、傳統(tǒng)相聲、紙質雜志）重新拉回了全民化、商業(yè)化，而且是良性的商業(yè)化發(fā)展，無論是他們本人多么的飽受爭議，但是從行業(yè)來看，這都是值得人們尊敬的。

最后，我們聊聊批判者們。

這里所說的批判者，不是坊間的網民、百姓，而是那些帶有各種頭銜的教授、專家和學者們。

人生在世，最可悲的一件事就是墻倒眾人推。然而可悲的不是那道墻，而是口號喊得最響亮的推墻者。您這么做，首先對不起您的身份，也就是自己看不起自己，在如今高喊著“打到他”的口號，實在是落井下石和趁人之危，這可不是中華民族的優(yōu)良美德。其次是您的動機，您這么的及時的、迫切的迎合時勢，取悅大眾，這種心態(tài)和行為是什么？投機！最后是您的骨氣，您有士大夫的慷慨激昂和專家學者的身份，但是卻少了那份應有的骨氣！否則，您早干嘛去了？猛獸進了動物園，你馬上挺起腰板代表全國人民吐了口痰，偉大！

從古至今，文化和文藝模式的新陳代謝從來就不曾停止，優(yōu)勝劣汰。趙本山的“沒落”是存在一些其它因素，但更大的原因是大眾需求的變更。大年夜吃了那么多年的東北菜，是該換換口味了！我也很期待呢。

以上內容歡迎對號入座。

最后，我想起了兩部電影中最難忘的兩句經典臺詞。

《柳如是》：錢謙益：“國破君亡，士大夫尚不能全節(jié)，你們又何必苛責河東夫人。”

《繡春刀》：崇禎帝：“袁崇煥都給魏忠賢修過生祠，你想讓朕身邊無人可用嗎？” 

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