提供00后發(fā)聲平臺、包容多元觀點，《放學(xué)別走》為青少年輸出正向價值觀

代際更替的話題，在過去一年被討論得尤為熱烈，隨著“70后手持保溫杯”“80后成為脫發(fā)主力軍”“第一批90后已經(jīng)出家”等成為社交場熱議的焦點，大眾驀然發(fā)現(xiàn)00后正在成長為社會的新勢力。

過去老一輩總是喜歡給新生代貼上“垮掉的一代”“迷茫的一代”“非主流”等標(biāo)簽，這種簡單粗暴的論斷，顯然不適用于當(dāng)下多元化的社會。 因此，對于正在成長為主流群體的00后新世代，整個社會都應(yīng)當(dāng)給予更多理性審視。

但在如今的節(jié)目市場中，真正以00后為主角的節(jié)目依舊相對稀缺，一些節(jié)目雖有染指，也更多的是從成人視角對00后的審視甚至消費，缺乏真正的成長觀照。近期，芒果TV推出青春期脫口秀節(jié)目《放學(xué)別走》，補齊了這個市場短板。

《放學(xué)別走》將主角定位在12-16歲的中學(xué)生身上，每期節(jié)目有2-3名青少年作為“大人物”依次上場發(fā)表觀點，由撒貝寧擔(dān)任主持人，引導(dǎo)話題討論，節(jié)目既為00后提供發(fā)聲的平臺，也給成人呈現(xiàn)了一個了解青少年群體的窗口。

多元價值觀彰顯節(jié)目包容性

《放學(xué)別走》體現(xiàn)00后的“文化自信”

《放學(xué)別走》首期播出后，00后CEO喻言因在節(jié)目中怒懟“不思進取”的成年人，“打著王者榮耀，拿著基本工資，過著十年如一日生活”，而引起了輿論的熱烈討論和持續(xù)發(fā)酵。

拋開言論本身不談，喻言在節(jié)目中表現(xiàn)出的清晰流暢的表達，縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕搀w現(xiàn)出了00后群體的“來勢洶涌”。而《放學(xué)別走》節(jié)目也以包容的態(tài)度，為眾多如喻言一樣的有個性、有觀點的青少年，提供了表達多元價值觀的平臺。

目前，《放學(xué)別走》已經(jīng)播至第二期。在前兩期節(jié)目中，眾多陽光灑脫、個性張揚的00后青少年登臺，他們中有因“編撰”另類教輔書《共享中考》而走紅網(wǎng)絡(luò)的14歲中學(xué)生嚴(yán)祖懷，有在瘋狂追星中獲得滿足感的追星少女陳思媛，有直言家長“神邏輯”的波斯王子，還有熱衷cosplay的二次元美少女“裂裂”。

這些形色各異、價值觀多元的青少年，具有很強的廣譜性，他們構(gòu)成了對于00后的群像式刻畫。B站董事長陳睿曾表示：00后這一代的用戶，是真正具備文化自信的一代，他們從小見多識廣，有了更多的知識才會自信。

在《放學(xué)別走》中，用戶看到的正是這樣一個成長于移動互聯(lián)時代的群體恣肆張揚的一面，他們思想新銳、表達生動且表現(xiàn)欲強烈，已經(jīng)不再滿足于成人的說教，而是更希望自己發(fā)聲，《放學(xué)別走》恰恰契合了話語權(quán)轉(zhuǎn)移的需求。

個體案例切入社會議題

主持人巧妙引導(dǎo)輸出正向價值觀

《放學(xué)別走》是以00后青少年為主體的節(jié)目，在每期兩到三位00后“大人物”的表達中，中國青少年群體價值觀全景得以構(gòu)建，與此同時，每一個青少年背后所折射出的不同文化現(xiàn)象和社會議題，也在節(jié)目中得到回應(yīng)。

例如，00后中學(xué)生嚴(yán)祖懷編撰教輔的背后，是市面上五花八門的教輔致使學(xué)業(yè)壓力大的不爭事實;追星少女陳思媛對待明星的狂熱態(tài)度，在青少年群體更具典型性，此外，不被家長理解的二次元文化，學(xué)生時期常見的校園霸凌等皆是重要的社會命題。

通過個體案例縱深切開社會議題，將中國的代際問題赤裸的展現(xiàn)在了公眾面前，從而對各個年齡層都有啟發(fā)，這使得《放學(xué)別走》具有一種思辨的深度。節(jié)目的結(jié)構(gòu)設(shè)計，也為話題討論生成了特殊的談話場。

節(jié)目中，除每期不同的“大人物”到訪外，還有7位12-16歲的“智囊團”成員，他們表達生動、鬼馬機智，在“大人物”提出觀點之后，“智囊團”總能形成一個專屬于自身圈層的話語空間，他們不時集體diss主持人撒貝寧，不僅讓節(jié)目妙趣橫生，也清晰地呈現(xiàn)出兩代人在同一個問題中的不同認(rèn)知。

而主持人撒貝寧的存在，也有效平衡了節(jié)目的趣味性表達和正向價值觀輸出。在國內(nèi)主持人中，撒貝寧是不多的亦莊亦諧型主持人，可以將主流價值觀念以寓教于樂的形式表達出來。

在《放學(xué)別走》節(jié)目中，撒貝寧一方面能夠放低姿態(tài)，以“傳達室大爺”的調(diào)侃迅速消除與00后的隔閡，嫻熟的進入到他們的話語體系中打成一片，毫無距離感，并且他運用老到的主持經(jīng)驗，在天馬行空的青少年偶爾失序時，能有效的完成控場。

另一方面，撒貝寧也能在潛移默化中成功地實現(xiàn)對青少年群體的價值引導(dǎo)。例如首期節(jié)目中，面對自稱是楊洋“提款機”的追星少女陳思媛，撒貝寧并沒有直接對她的行為給與否定，而是先分享了自己年輕時作為喬丹粉絲的往事，與陳思媛拉近了距離。

隨后他引導(dǎo)孩子們思考：追星的經(jīng)濟來源從哪里來;看袋子收禮物的明星不值得追，“你其實最終追來追去，追的是自己的影子。我希望他們可以成為鼓勵你們的一個目標(biāo)。最終這個世界上值得你去愛的人，除了父母，是你自己。”

板著面孔說教，顯然不是與00后一代溝通的最佳方式，撒貝寧寓莊于諧的語言風(fēng)格，很好地實現(xiàn)與00后青少年的交流，同時，三觀極正的他也牢牢把握住節(jié)目的魂系所在，讓人文關(guān)懷和正能量的價值觀傳遞成為節(jié)目底色。

不消費、不娛樂、非成人視角

完成00后亞文化樣本采集

去年以來，主打少年兒童的萌系綜藝突然站上風(fēng)口，成為市場上炙手可熱的題材類型。這類綜藝的走俏，既得益于中產(chǎn)群體壯大后對兒童教育問題的重視，也是席卷亞洲的“萌文化”在內(nèi)容生產(chǎn)中的注腳。

一時間，萌系綜藝扎堆熒屏，令人目不暇接。這些節(jié)目不乏精品，但不能否認(rèn)的是，大多數(shù)節(jié)目都是從成人視角出發(fā)，讓少年兒童處于被娛樂和被消費的情形，不可避免的使節(jié)目呈現(xiàn)出“泛成人化”趨向，缺少對兒童的真正關(guān)懷。

《放學(xué)別走》在當(dāng)下節(jié)目市場中的最大意義在于，它從娛樂視角、綜藝視角跳脫出來，更重要的是，從成人視角跳脫，真正站在孩子的立場，把話語權(quán)交給他們，讓他們獨立表達自己的觀點，并從自身視角出發(fā)，解讀當(dāng)下林林總總的社會現(xiàn)象。

這也無疑體現(xiàn)出社會主流文化對青少年亞文化、主流群體對尚處弱勢群體的關(guān)懷。

此外，《放學(xué)別走》也為兒童與成人的溝通，搭建了真正良性的對話渠道。按照文化嬗變的規(guī)律，未來十年內(nèi)，00后亞文化必將成為主導(dǎo)社會流行趨向的主流文化，《放學(xué)別走》當(dāng)下對這個群體的記錄和展示，某種程度上，也具有社會學(xué)樣本采集的意義，讓整個社會可以更好地預(yù)知未來的文化走向。

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