致虛守靜

俄國藝術(shù)家、理論家瓦西里•康定斯基在他的著作《論藝術(shù)中的精神》里指出，一位真正的藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)是出于一種“內(nèi)在的需要”。這個理論對于我們理解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)確實有極大幫助。在西方，直到現(xiàn)代主義興起之前，藝術(shù)家的創(chuàng)作不可能完全源自其內(nèi)在的需要，他或她必須首先考慮贊助人的意愿。但是，當(dāng)藝術(shù)家不再為贊助人而創(chuàng)作，不再因循傳統(tǒng)的題材，不再再現(xiàn)具體物象的時候，表現(xiàn)什么？如何表現(xiàn)？的確成了藝術(shù)家自己的事情。因此，藝術(shù)家的文化素養(yǎng)和底蘊往往決定了其藝術(shù)作品的精神取向和感染力。從尚平君的藝術(shù)中，我們能夠真切地感受到這種內(nèi)在的需要對他繪畫創(chuàng)作的影響。

▲蓮圓 05.05.2013 150x162cm布面油畫

　　我和平君因《清華美術(shù)》相識。他一直非常踏實勤懇地為這份收入微薄的工作忙碌，出版的十幾卷《清華美術(shù)》大多有他的辛勞。我一直隱隱地覺得他這種平常心態(tài)的背后一定有某種強大的支撐。果然，隨著交往日深，平君給我的印象逐漸立體而豐富了?，F(xiàn)在我知道，讓他能夠堅守這份平淡的是兩個更執(zhí)著的信念，一個關(guān)乎信仰，一個就是藝術(shù)。

　　2013年6月，我和幾位朋友來到平君的畫室。在他工作室的書架上擺滿了佛教典籍，這讓我想到有一年寒假他發(fā)給我一條短信，說正在四川藏區(qū)禮佛。當(dāng)時我以為那不過是位獵奇的游客隨發(fā)的感慨，卻不料他真的與佛有緣。早在1988年他就結(jié)識了杭州凈慈寺的住持雪相法師，并且認(rèn)真研讀過《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》等經(jīng)典。我與佛教無緣，但我尊重佛家的思想和有信仰的人。雖然無法了然佛學(xué)的奧妙，但是曾經(jīng)淺讀過的佛經(jīng)確實讓我有很大的觸動，而這些思想對平君而言肯定不止觸動而已。他平時的為人處事與此有著絕大的聯(lián)系。

▲雪陽 25.03.2013 170x200cm布面油畫

　　平君本科畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院的前身）油畫系。讀書期間，有幸聆聽趙無極先生在浙美講學(xué)，這對他日后轉(zhuǎn)向抽象藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。雖然此時他的創(chuàng)作仍以具象為主，但是平君已經(jīng)開始了各種現(xiàn)代主義藝術(shù)的嘗試。1989年，他曾經(jīng)創(chuàng)作過行為藝術(shù)《虛空》，而這類主題在他后來的繪畫創(chuàng)作中不斷出現(xiàn)。1994年至1995年，他陸續(xù)創(chuàng)作了《存在》、《播撒》、《空》等多幅抽象繪畫。抽象繪畫是典型的西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造，盡管很多人宣稱抽象藝術(shù)中國古已有之，但這種膚淺的類比顯然未能切中肯綮。抽象藝術(shù)是對西方以再現(xiàn)為主的繪畫傳統(tǒng)的顛覆，但是它們對美的追求卻是共同的。當(dāng)年羅杰•弗萊為塞尚辯護，認(rèn)為如果仔細(xì)品讀還是能夠發(fā)現(xiàn)那些與現(xiàn)實物象相去較遠(yuǎn)的形式中蘊藏的美感。作為抽象藝術(shù)的理論支撐的形式主義美學(xué)為分析抽象藝術(shù)語言提供了有效的工具，但是抽象藝術(shù)并非僅停留在堆砌點、線、面的形式語言層面。面對美國抽象表現(xiàn)主義畫家馬可•羅斯科和杰克遜•波洛克的作品，我們無疑能感受到其中蘊藏著某種深摯的精神和情感，它們既來自藝術(shù)家對更深層面的文化的理解，也來自其本能的創(chuàng)作沖動。

　　尚平君的抽象繪畫經(jīng)歷了從自然中提煉和概括物象到純粹精神性表達的過程。如早期的《皖南印象》和《誰的發(fā)絲飄落在玫瑰叢中》，在畫面中不難發(fā)現(xiàn)皖南民居和發(fā)絲的意象，只不過這些具象元素已經(jīng)以符號化的簡單結(jié)構(gòu)參與到畫面構(gòu)成之中。平君最近兩年的抽象繪畫更多來自他充滿對佛教與人生感悟的內(nèi)心世界，如《光明境》、《自明自現(xiàn)》、《保護色》、《云里霧里》和《蓮圓》。構(gòu)成這些作品的是更加純粹的繪畫語言，在一層層色彩的疊壓中，形成一種豐富而悠遠(yuǎn)的空間效果。

▲02.05.2013 81x100cm布面油畫

　　其實，平君的心態(tài)同樣可以參照中國道家思想來闡釋，那就是“致虛極，守靜篤”。正如他的平時所為和藝術(shù)中的表現(xiàn)，空虛其心，排除私念，堅守清靜，順應(yīng)自然。祝愿平君未來的繪畫能有長足進步。

藝術(shù)家簡歷：

尚平君

▲ 尚平君在浙江美術(shù)學(xué)院

1963年生于河南省內(nèi)黃縣，1988年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，曾任教于溫州大學(xué)、浙江工商大學(xué)、浙江大學(xué)等高校，2006年至2014兼任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《清華美術(shù)》學(xué)術(shù)主持?，F(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家，居住北京。

（鳳凰藝術(shù)獨家報道）

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