展覽 | 尚平君：不為物役、不為情遷的繪畫

近日，“心境隨行——尚平君繪畫作品展”在上海油畫雕塑院美術(shù)館隆重開幕，展期將至9月22日。本次展覽展出作品近40幅, 體現(xiàn)出藝術(shù)家近幾年來在繪畫語言上的探索以及他對生命的感受。開幕之后的研討會“尚平君繪畫作品研討暨建筑與繪畫的對話”中梳理了抽象繪畫的歷史，探討了當(dāng)代抽象藝術(shù)、藝術(shù)家的獨特風(fēng)格、抽象繪畫與建筑之間的關(guān)系、藝術(shù)家作畫過程中的“動作”，畫面的抽象結(jié)構(gòu)等問題。

展覽開幕式由上海油雕院美術(shù)館副館長傅軍主持，出席開幕式的嘉賓有上海油畫雕塑院黨支部書記王玉林先生、中國美術(shù)學(xué)院胡振宇教授、油畫家徐芒耀教授、中國美術(shù)學(xué)院張自嶷教授、藝術(shù)家夏陽先生，藝術(shù)家王劼音先生、中央美術(shù)學(xué)院王維新教授、藝術(shù)評論家龔云表先生、上海油畫雕塑院藝術(shù)委員會主任殷雄先生、David Chipperfield Architects大衛(wèi)·奇普菲爾德建筑設(shè)計事務(wù)所總經(jīng)理陳立繽先生、復(fù)旦大學(xué)教授王天德先生、藝術(shù)評論家王南溟先生、中國美術(shù)學(xué)院成南炎教授、浙江大學(xué)黃河清教授、中國美術(shù)學(xué)院張克端教授、中國美術(shù)學(xué)院、油畫系主任何紅舟教授、藝術(shù)家肖魯女士、浙江大學(xué)陳方山教授、建筑批評及策展人王家浩先生、設(shè)計師張應(yīng)鵬先生、浙江大學(xué)王小松教授、中國美術(shù)學(xué)院單增教授、藝術(shù)家布日固德先生、重慶文化產(chǎn)權(quán)交易中心董事長程鋒先生。

▲ “心境隨行—尚平君繪畫作品展”場館外景

開幕式現(xiàn)場

▲ 開幕現(xiàn)場

▲ 開幕現(xiàn)場，上海油畫雕塑院黨支部書記王玉林致辭

上海油畫雕塑院黨支部書記王玉林：

海納百川，上海藝術(shù)的胸襟。今年以來，我院提出了開門辦院的方針，希望通過上海油畫雕塑院美術(shù)館的平臺，通過舉辦各種形式的展覽和學(xué)術(shù)活動，讓來自世界各地的院外藝術(shù)家，與院內(nèi)藝術(shù)家實現(xiàn)有效的交流和溝通，推動我院藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的全面發(fā)展，重塑油畫雕塑院在全國學(xué)術(shù)形象。

尚平君先生長期致力于抽象藝術(shù)創(chuàng)作，三十多年，積累了非常豐厚的藝術(shù)成就，是一位非常值得尊重的藝術(shù)家。今天他帶著他最新創(chuàng)作的作品，無疑是為我們奉上了精神世界大餐。

▲ 開幕現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院胡振宇教授致辭

中國美術(shù)學(xué)院胡振宇教授：

尚平君在上學(xué)的時候，我任教的時間比較長，尚平君的感覺很好，想法很多，他很用心，很勤奮，看了很多書。畢業(yè)后，尚平君在工作中不是太適應(yīng)，所以東碰碰西碰碰，后來因為他到北京去了，很少聯(lián)系。他對藝術(shù)的追求絲毫沒有放松，還是堅持畫畫，到北京以后，很少聯(lián)系了，他有時候打個電話來，有事情找我，沒事情不打電話來的。去年他送了一本畫冊給我，看了以后，很吃驚，面貌改變很大，這么多年來，他一直在琢磨。我看了看，給他打了電話，說：“平君，你行。”在當(dāng)下這種浮躁的社會，我看了他的畫，心里突然感到很冷靜。這么多年他研究了佛學(xué)，這是他作為畫家處于內(nèi)心的一種表達(dá)。

▲ 開幕現(xiàn)場，油畫家徐芒耀教授致辭

油畫家徐芒耀教授：

我在本科教學(xué)的時候，沒有教到尚平君的班，但是，我和尚平君接觸很多，他們做學(xué)生的時候，胡振宇老師是他們主要老師。我和他接觸的時候，是從法國回來。從法國回來以后，那時很多學(xué)生喜歡跟我聯(lián)絡(luò)，想問我一些留學(xué)期間所看到的東西。我記得我跟他們許多同學(xué)在聊繪畫上的問題，傳統(tǒng)繪畫怎么回事兒，材料怎么回事兒，現(xiàn)代繪畫怎么回事兒，抽象繪畫怎么回事兒，行為藝術(shù)怎么回事兒。我和尚平君聊天的時候，我們談到一些現(xiàn)代繪畫，現(xiàn)代抽象，我們當(dāng)時討論的一些問題，一些感受，現(xiàn)在在他畫里有所體現(xiàn)。

尚平君這次作品展出之前，我先看了他的畫冊，這次看了原作以后，我覺得他是一種心性、感性結(jié)合在一起的。我認(rèn)為他的畫還是在進(jìn)展，我還是蠻喜歡的。

▲ 開幕現(xiàn)場，重慶文化產(chǎn)權(quán)交易中心董事長程鋒致辭

重慶文化產(chǎn)權(quán)交易中心董事長程鋒先生講話：

第一， 尚平君先生，三十幾年的創(chuàng)作，能把紛繁復(fù)雜的世界，事和人，和這么復(fù)雜的社會關(guān)系，能夠通過他筆下的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠抽象地概括出來，我覺得大家從他的畫中可以看到這份思想。

第二，尚平君先生的作品以及他的創(chuàng)作，對藝術(shù)的追求是讓人震驚的。對一個事、一個人、一個物，如果簡單的表達(dá)出來，其實是很難的。哪個是內(nèi)心不斷的追求，或者是審問，是一件很痛苦的事情，尚平君先生三十多年的創(chuàng)作實踐，不停的審問自己，從而通過抽象的藝術(shù)表達(dá)出來。剛才看了畫，粗看的時候，感覺紛繁復(fù)雜，但是仔細(xì)的看，尤其是每一幅作品，一一瀏覽過來，我覺得紛繁復(fù)雜反而歸于寧靜，這讓人有一種心境的感覺。今天這個畫展的主題，取的非常好，“心境隨行”，充分的表達(dá)了尚平君先生一種心靈的追求和思想的境界，是非常難得的，這個展覽，在金球的上海，給中國藝術(shù)界增添一抹亮色，我們作為文化產(chǎn)權(quán)交易中心，對這個展覽表示很高興。

▲ 開幕現(xiàn)場，上海油畫雕塑院藝術(shù)委員會主任殷雄致辭

上海油畫雕塑院藝術(shù)委員會主任殷雄先生：

平君先生這次確實給大家?guī)砹梭@喜，這三十多年來，生活的磨礪，他仍然保持原樣，初心不改。他的作品，增加了一份隨性。他的整個繪畫狀態(tài)，包括他的生活狀態(tài)，我個人替他感到非常高興。上海油畫雕塑院，將邀請更多像尚平君這樣的藝術(shù)家到油雕院，辦展覽，做研討。

▲ 開幕現(xiàn)場，藝術(shù)家尚平君致感謝辭

尚平君：

上世紀(jì)70年代學(xué)繪畫之初，我就已通過陳逸飛、魏景山等景仰上海油畫雕塑院這一藝術(shù)創(chuàng)作的圣地。今天，同班同學(xué)殷雄供職于此地，為他感到高興，在這里舉辦個人展覽感到激動與鼓舞。我在杭州生活工作長達(dá)二十年時間，與上海比鄰而居。1998年，趙無極先生的作品在上海美術(shù)館展出，我曾先后兩次參觀學(xué)習(xí)。趙無極先生使我在繪畫中意識到自由、呼吸和當(dāng)下的意義，更加意識到抽象繪畫東方化、中國化的可能性和必要性，更加意識到生命體驗之于藝術(shù)的重要性。同樣是上世紀(jì)90年代，我在兩周內(nèi)先后兩次來到上海美術(shù)館，觀摩米羅畫展，為米羅畫展神秘純粹而感動。曾經(jīng)抽象藝術(shù)在某個時期代表西方藝術(shù)現(xiàn)代性高度，而近半個世紀(jì)以來，抽象藝術(shù)的原有概念和內(nèi)容已無法涵蓋藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)我們回到藝術(shù)的生命本質(zhì)，抽象藝術(shù)既可以超越對“物”的抽象，也可以超越概念和情緒的抽象。在這個方向上，我們應(yīng)當(dāng)做出大量、豐富而具有意義的實踐。

學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場

展覽開幕之后同時舉辦了“尚平君繪畫作品研討暨建筑與繪畫的對話”學(xué)術(shù)交流活動。

▲ 研討會現(xiàn)場

▲ 研討會現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院成南炎教授和中國美術(shù)學(xué)院張克端教授

▲ 研討會現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院教授、油畫系主任何紅舟發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院單增教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，中國美術(shù)學(xué)院陳宏慶教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，浙江大學(xué)黃河清教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，藝術(shù)家尚平君發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，尚平君的老師、中國美術(shù)學(xué)院油畫系教授、藝術(shù)家張自嶷發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，油畫家徐芒耀教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，藝術(shù)評論家王南溟發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，浙江大學(xué)王小松教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，藝術(shù)家肖魯發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，杭州師范大學(xué)金松教授發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，上海油畫雕塑院藝術(shù)委員會主任殷雄發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，藝術(shù)家布日固德發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，建筑師、建筑批評家、策展人、藝術(shù)家王家浩發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，浙江大學(xué)教授、浙江華坤建筑設(shè)計院建筑設(shè)計師陳方山發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，杭州相當(dāng)建筑設(shè)計有限公司主持設(shè)計師陳清駒發(fā)言

▲ 研討會現(xiàn)場，大衛(wèi)•奇普菲爾德建筑設(shè)計事務(wù)所總經(jīng)理陳立繽發(fā)言

“尚平君繪畫作品研討暨建筑與繪畫的對話”精彩摘要

王家浩：大家好，很高興能夠圍繞這個主題展開對話。在建筑和繪畫中，在談?wù)摮橄蟮臅r候，并不是說分離的。但當(dāng)然也會有很多不同，抽象誕生的時候，對于建筑怎么去解讀，繪畫怎么去解讀是不同的，和建筑師和藝術(shù)家在不同的工作場域當(dāng)中是非常相關(guān)的，另外它的目標(biāo)還有過程是有很大的區(qū)別。

陳方山：尚平君在杭州組織了一個名為“無邊界小組”的學(xué)術(shù)沙龍。它是由一些從事哲學(xué)、社會學(xué)和藝術(shù)的大學(xué)教師組成。如：黃河清、張克端都是這個小組的成員，梁紹基、丁寧、高士明也都參加過這個小組的活動。平君那段時間幾乎不創(chuàng)作，讀了很多書，但都讀得很偏，到北京去以后，創(chuàng)作量非常大。

第二個事情，有一年的中秋節(jié)前后，我請了設(shè)計師喝茶賞月，那天討論平君的畫，如果我們挑一些平君的畫，怎么把他的畫拿過來放房間掛著。那天，大部分的從事建筑的，挑的都是具像的。王澍挑了兩幅，一幅是具象的課堂作業(yè)，雙人體寫生，一幅為1994年創(chuàng)作的《空》，借掛了好幾年。從一個設(shè)計師的角度，要從自己的直接的品位出發(fā)，欣賞會話語言，很難在一個平臺上進(jìn)行對話的。我們這些從事設(shè)計的人選擇的那些語言，恰恰是我們最本真的，比較真實的。也有設(shè)計師，包括陳清駒，特別喜歡平君后期的近期的抽象畫。

陳清駒：我?guī)缀跏窃谝凰查g被平君的畫擊中了。平君的畫為什么一下?lián)糁形伊耍瑒偛判數(shù)脑捄軐?，你那個空，空對建筑來說，經(jīng)常性感覺到，平君畫的空間性。

陳立繽：建筑和藝術(shù)，雖然平行的，有真正意義上抽象的畫，但是我不相信有抽象的建筑。真正被感動的建筑的精華是空間。真正被震撼的，能夠被打動的，并不是你認(rèn)為的具象的東西，而是這個東西。真正的意義是空間，往往被誤解。從這個意義，抽象的畫和簡約的建筑，某種意義上有某種聯(lián)系的。

王家浩:嚴(yán)格意義上說，不能簡單的說有抽象的建筑和具像的建筑，這是一個非常對象化的論述，應(yīng)該用一種抽象的思維思考整個的建造和組織的過程。

展覽現(xiàn)場

▲ 開幕現(xiàn)場巡回播放“鳳凰藝術(shù)”制作的展覽宣傳片

▲ “鳳凰藝術(shù)”采訪油畫家徐芒耀教授

▲ “鳳凰藝術(shù)”采訪中國美術(shù)學(xué)院胡振宇教授

▲ “鳳凰藝術(shù)”采訪藝術(shù)評論家王南溟

▲ “鳳凰藝術(shù)”采訪浙江大學(xué)黃河清教授

▲ “鳳凰藝術(shù)”采訪藝術(shù)家肖魯

展覽作品

▲ 02.05.2013. 布面油彩 83x100cm 2013

▲ 01.09.2014.-27.05.2015. 布面油彩 146x114cm 2015

▲ 01.04.2014. 布面油彩 60x73cm 2014

▲ 09.05.2012. 布面丙烯 195x162cm 2012

▲ 10.04.2014. 布面油彩 170x170cm 2014

▲ 11.02.2014. 布面油彩 180x200cm 2014

▲ 12.03.2013. 布面油彩 200x170cm 2013

▲ 12.01.2014.-05.07.2015. 布面油彩 120x100cm 2015

▲ 18.09.2012. 布面丙烯 195x130cm 2012

▲ 14.01.2014.-06.07.2015. 布面油彩 120x100cm 2015

▲ 18.09.2014.-01.07.2015. 布面油彩 162x130cm 2015

▲ 18.09.2013. 布面油彩 60x73cm 2013

▲ 19.10.2014. 布面油彩 195x162cm x2 2014

▲ 23.03.2014.-18.06.2015. 布面油彩 60x70cm 2015

▲ 19.12.2014.-09.07.2015. 布面油彩 162x195cm 2015

▲ 23.12.2012. 布面油彩 180x200cm 2012

▲ 25.03.2015.-26.04.2015. 布面油彩 97x130cm 2015

▲ 25.08.2013. 布面油彩 81x100cm 2013

▲ 26.04.2013. 布面油彩 200x180cm 2013

▲ 26.08.2014. 布面油彩 170x200cm 2014

▲ 28.04.2015. 布面油彩 114x146cm 2015

▲ 29.94.2015. 布面油彩 130x162cm 2015

▲ 空山 布面丙烯 170x170cm 2011

▲ 30.12.2013.-20.01.2015. 布面油彩 180x200cm 2015

▲ 朗照 布面丙烯 150x150cm 2011

▲ 致里希特 布面油彩 195x130cm 2012

▲ 蓮園 布面油彩 150x162cm 2013

不同于西方和現(xiàn)代藝術(shù)語境的當(dāng)代中國抽象藝術(shù)自有另外的敘事和風(fēng)景。作為抽象藝術(shù)的歷史概念，顯然是一種過去時的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。但在未完成的現(xiàn)代性現(xiàn)實中，并非一切現(xiàn)代價值觀都隨風(fēng)飄去。就中國而言，不僅社會啟蒙現(xiàn)代性的完成遙遙無期，審美現(xiàn)代性也形單影只、支離破碎，在時代的夾縫中勉力前行。因此，表征審美現(xiàn)代性的抽象藝術(shù)在當(dāng)代中國的進(jìn)路遠(yuǎn)未完成，但也注定是孤獨的事業(yè)。孤獨并不可怕，反而如修行。尚平君正是這樣一位潛心修行者。

尚平君畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，深受上世紀(jì)80年代現(xiàn)代藝術(shù)思潮傳播的影響，并且對傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題頗有思考，逐漸確立了以抽象藝術(shù)為線索的藝術(shù)方向。他沖破保守、古典的學(xué)院機制，又不為后現(xiàn)代虛無主義所惑，回到了抽象藝術(shù)的現(xiàn)代之路。直至今日。

2013年尚平君在北京悅美術(shù)館做了題為“境心相融”的藝術(shù)個展，全面展示了自己二十年的抽象繪畫創(chuàng)作，闡釋了抽象藝術(shù)與內(nèi)在心靈塑造之間的關(guān)系。抽象藝術(shù)與人的心靈自覺相關(guān)，在現(xiàn)代西方出于理性，而在未完成的現(xiàn)代性的中國，亟需補上理性啟蒙這一課。此外，東方信仰與哲學(xué)中那些頓悟和自在的心動和心靜提供了另外一種心靈自由的方式。我們需要回答，中國藝術(shù)與思想傳統(tǒng)真正能夠給予抽象藝術(shù)的是什么？

尚平君禪修多年，對心靈世界多有體驗和守護(hù)，并將之融入生命和藝術(shù)感知。這也正是在尚平君抽象繪畫中的特出之處，他以信仰融入生命的方式呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中能給予抽象藝術(shù)的創(chuàng)造性價值與拓展空間。

兩年之后2015年的今天，尚平君在上海油畫雕塑院舉辦了又一次個展——“心境隨行”。這一次，尚平君更加推進(jìn)了他對抽象藝術(shù)創(chuàng)作的超越思考。

抽象藝術(shù)首先要建立和心靈之間的內(nèi)在關(guān)系，回到它內(nèi)在超驗的建基邏輯上。此外還應(yīng)看到，抽象藝術(shù)——現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象藝術(shù)，既是純粹的存在，也可能是精致而消極的存在。而當(dāng)代藝術(shù)語境中的抽象藝術(shù)顯然要不同于此，注入新的時代意義。

三十年來，中國當(dāng)代藝術(shù)一直崇尚消極的、世俗的自由，抽象藝術(shù)孤獨而邊緣。事實上，現(xiàn)實處境依然是個偽自由的幻覺，真理——無論是現(xiàn)代藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)中的，依然被遮蔽，只能是一種稱為智性的隱晦寫作。如果，抽象藝術(shù)只是審美的和心靈的，而沒有面向外在的實踐世界，心靈沒有成為海德格爾意義上的“此在”的存在者的心靈，抽象藝術(shù)將無法產(chǎn)生與當(dāng)代的交集，抽象藝術(shù)也無法獲得自我救贖。這已經(jīng)不只是抽象藝術(shù)的問題，而是整個當(dāng)代藝術(shù)的問題。但是不經(jīng)由這個問題的思考，抽象藝術(shù)就沒有新生。

當(dāng)代藝術(shù)在今天更為重要的是面對現(xiàn)實的真實處境，積極介入現(xiàn)場，是為文化政治。似乎無關(guān)抽象藝術(shù)，卻正是作為當(dāng)代藝術(shù)的抽象藝術(shù)的關(guān)鍵。抽象藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場需要為現(xiàn)實而觸動，它的語言不僅由內(nèi)心生成，更由現(xiàn)實而激發(fā)。是為“心境隨行”，作為尚平君本次上海展覽的主題。

觀尚平君近作，抽象語言已不僅是視覺，而成為觸覺——作為觸覺的視覺。正是其中的觸覺感，讓觀者體驗到藝術(shù)家創(chuàng)作的每一時刻的即時存在，是這樣而不是那樣的當(dāng)下反應(yīng)，他的情感，他的沖動，他的直覺，表露無遺，坦坦蕩蕩。相比之前的心境修行之作，而今這一些作品顯然更為強調(diào)心靈的實踐動作。不是波瀾不驚，心若冰清，而是動如脫兔，收放自如。觸覺感受所聯(lián)接的所指那一端，是畫室外畫架下無比豐富而復(fù)雜的世界萬象，其中最真實的莫過于中國社會的霧霾和魔幻。藝術(shù)家面對如此現(xiàn)實，若不動情，越抽象就越虛空，最后與時代毫無關(guān)系。

幸而，尚平君的近作中有觸動、有直覺、有敏感、有熱情，當(dāng)然還有他幾十年的信仰修為，能夠容納來自現(xiàn)實的生命沖動。有了他畫面中波瀾起伏又處變不驚的觸覺表達(dá)，抽象藝術(shù)沒有孤獨地懸置在心界，而是在開放的心靈中去關(guān)懷天下、容納百川，成為真實世界的一種鏡像。

面對歷史長河與無盡未來，抽象藝術(shù)在傳統(tǒng)、現(xiàn)代、當(dāng)代意義的纏繞和思辨中能夠從容穿行而過，超越自身。尚平君的繪畫可為例證。

藝術(shù)家簡介

▲ 尚平君

尚平君1963年生于河南省內(nèi)黃縣，1988年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，曾任教于溫州大學(xué)、浙江工商大學(xué)、浙江大學(xué)等高校，2006年至2014年兼任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《清華美術(shù)》學(xué)術(shù)主持?，F(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家，居住北京。

展覽信息

▲ 展覽海報

開 幕：2015年9月12日15:00時

展覽時間：2015年9月12—22日

展覽地點：上海油畫雕塑院美術(shù)館（長寧區(qū)金珠路111號）

主辦機構(gòu)：上海油畫雕塑院美術(shù)館

學(xué)術(shù)支持：中國美術(shù)學(xué)院

協(xié)辦機構(gòu)：David Chipperfield Architects；浙江華坤建筑設(shè)計院；上海G66藝術(shù)機構(gòu)

支持機構(gòu)：重慶文化產(chǎn)權(quán)交易中心

（鳳凰藝術(shù) Gege 姚睿 李凱 李尚昀 陳博梅 上海報道 責(zé)編 黃珍珍）

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