中國(guó)美院民藝館正式開(kāi)館 其建筑設(shè)計(jì)為隈研吾最滿(mǎn)意作品

中國(guó)美院民藝館 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

在中國(guó)美院象山校區(qū)的山間，掩映著一座外形層層疊疊宛如茶田的建筑，這就是由普利茲克獎(jiǎng)得主、日本著名建筑師隈研吾設(shè)計(jì)的中國(guó)美院民藝館。“讓建筑消失”是隈研吾秉持的設(shè)計(jì)理念，這座建筑幾乎滿(mǎn)足了他所有的構(gòu)想，因此這座館本身就是一件藝術(shù)品。

9月20日，中國(guó)美院民藝館正式開(kāi)館，第一個(gè)展覽名為“天工開(kāi)物——江南鄉(xiāng)村工藝的世界”。展覽用100張椅子、100扇窗格、100件日常生活器具以及48000余件皮影和與皮影相關(guān)的工具、樂(lè)器、手抄本，呈現(xiàn)了別有韻味的江南風(fēng)物。

“它不是簡(jiǎn)單意義上的民族藝術(shù)館，也不是民間藝術(shù)館，更多地應(yīng)該展示民眾生活。我們建民藝館不僅僅只想展示傳統(tǒng)的民藝精品，更重要的是將這些傳統(tǒng)民藝轉(zhuǎn)化成時(shí)尚新民藝，讓傳統(tǒng)的精髓與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出受現(xiàn)代人歡迎的新作品。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館群館長(zhǎng)說(shuō)。

因?yàn)樽髌窛M(mǎn)意幾乎沒(méi)收設(shè)計(jì)費(fèi)

5年前，中國(guó)美院就籌劃建立世界一流的大學(xué)民藝研究博物館，經(jīng)過(guò)多方參考后，最終選擇了日本著名建筑大師隈研吾設(shè)計(jì)該建筑。

“讓建筑消失”是隈研吾秉持的設(shè)計(jì)理念，無(wú)論是在中國(guó)“長(zhǎng)城下的公社·竹屋”、三里屯現(xiàn)代的SOHO廣場(chǎng)還是日本的馬頭町廣重博物館、高柳町社區(qū)中心，他那些散落在世界各地的建筑作品，總是能很自然地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體，這為他贏得了國(guó)際級(jí)大師聲譽(yù)。

“這是隈研吾在亞洲設(shè)計(jì)的最大的單體建筑，也是他自認(rèn)為最為滿(mǎn)意的作品。因?yàn)榻ㄖ诘牡匦纬浞譂M(mǎn)足了他‘讓建筑消失’的理念，所以他幾乎都沒(méi)收設(shè)計(jì)費(fèi)。在建造過(guò)程中，他多次來(lái)現(xiàn)場(chǎng)查看進(jìn)程，并提出部分修改意見(jiàn)，這足以看出他對(duì)這件作品的重視程度。而且民藝館的開(kāi)幕式，他推掉了在日本的工作專(zhuān)程過(guò)來(lái)，就像父親參加孩子的婚禮般的開(kāi)心。”杭間介紹。

民藝館外觀

占地約4936平方米的民藝館外墻，是由數(shù)萬(wàn)塊用鐵絲相連的瓦片構(gòu)成。杭間表示，當(dāng)時(shí)他們?cè)紤]與象山校區(qū)的其他建筑一樣，用回收的舊瓦片來(lái)完成。后期發(fā)現(xiàn)，建筑體量太大，瓦放上去太小不好看，厚度也不均勻，瓦還要有可以固定鐵絲的地方，不然一陣風(fēng)吹來(lái)瓦會(huì)全掉下來(lái)，最后用的瓦都是專(zhuān)門(mén)為民藝館燒制的。

中國(guó)美院方與隈研吾有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生分歧，其中最大的分歧在于民藝館巨大的落地玻璃。藝術(shù)館的空間一般最好不要有窗戶(hù)，人工布光既能保護(hù)展品又能充分地突出作品。但隈研吾的設(shè)計(jì)卻是到處都有巨大的落地玻璃，最終美院尊重了他的方案。在建成后，中國(guó)美院方認(rèn)為不貼膜陽(yáng)光直射，展品兩天就曬壞了，隈研吾與其助手堅(jiān)決反對(duì)貼膜說(shuō)會(huì)破壞整個(gè)建筑的通透感。最終，中國(guó)美院選擇了一款中性的膜，既有效解決日照問(wèn)題也很好利用了自然光線。

在這里展廳與展廳間不那么分明

不僅如此，民藝館的展館內(nèi)部也與眾不同，里面幾乎沒(méi)有臺(tái)階，上下樓是通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道實(shí)現(xiàn)的。而且大部分藝術(shù)展館的展廳與展廳間區(qū)塊分明，但民藝館有時(shí)甚至很難判斷，這塊區(qū)域究竟是展廳還是公共區(qū)域——大約可分為7個(gè)展廳的空間，就這樣“消失”在公共區(qū)域中。

民藝館內(nèi)部如此的構(gòu)造，給此次展覽的視覺(jué)藝術(shù)總監(jiān)、中國(guó)美院副教授袁由敏出了一道不小的難題。袁由敏此前一直活躍在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民藝館是他第一個(gè)空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

“展覽空間是個(gè)‘整’的空間，是一個(gè)流線型的通道，從下到上一覽無(wú)余，中間沒(méi)有任何隔斷。怎么有效分割這個(gè)空間?我們用了廊道的辦法。‘廊’是古代中國(guó)人連接不同居住空間的重要環(huán)節(jié)，我們?cè)O(shè)置了四個(gè)廊道，觀眾通過(guò)相對(duì)空間狹小的廊道后會(huì)有豁然開(kāi)朗的感受。”袁由敏表示。

民藝館進(jìn)門(mén)處的水口

入口的地方設(shè)立了一個(gè)水口，這個(gè)水口是過(guò)去江南每個(gè)村子進(jìn)去的地方都會(huì)有的一個(gè)裝置，觀眾先小坐一下，洗洗臉、洗洗頭，然后再進(jìn)村，這是一個(gè)充滿(mǎn)儀式感的東西。水口旁邊用圖像做了一棵老樹(shù)呼應(yīng)這個(gè)空間，兩邊分別有入口，可以進(jìn)入后面的空間。

“百椅百態(tài)”展區(qū)

在第一個(gè)展廳內(nèi)展覽的“百椅百態(tài)”被放在一個(gè)向上的坡道上，這些椅子被放在專(zhuān)門(mén)設(shè)置的平臺(tái)上，有些平臺(tái)在兩邊、有些平臺(tái)則在中央，用來(lái)印證陰陽(yáng)的概念。坡道的盡頭有個(gè)小通道下去就是“雕皮成戲”展廳，里面有皮影及相關(guān)的工具、樂(lè)器、皮影劇本等藏品48000余件，這是民藝館唯一的常設(shè)展，這里還有一個(gè)小小的皮影劇場(chǎng)，供參觀者現(xiàn)場(chǎng)觀看皮影戲。

“三國(guó)演義”系列皮影

而在坡道的上方，是一個(gè)供觀眾休息的平臺(tái)，也是整個(gè)民藝館視覺(jué)效果最好的地方。為了防撞，袁由敏在巨大的透明玻璃上貼上了白鷺，貼法則是按照宋徽宗趙佶所作的《瑞鶴圖》。“白鷺曾是棲息象山的精靈，我們這次通過(guò)這一方式將他們重新請(qǐng)回了象山。研吾的設(shè)計(jì)是把民藝館隱在群山中，我們就在休息區(qū)用木質(zhì)平臺(tái)還民藝館一座小山，這些木質(zhì)平臺(tái)內(nèi)還鑲嵌著視頻播放器，供休息者觀看。”袁由敏說(shuō)。

巨大的落地玻璃上的白鷺圖案

穿過(guò)休息廳就是展示生活用品的“日用即道”區(qū)域，這里擺放的都是以前使用的老式生活用品，包括化妝盒、食盒以及十里紅妝用具等。沿著樓梯下去則是最后一個(gè)“格物之知”展示區(qū)，里面收藏的100件窗閣，每一件窗閣的紋樣都是不同的。為了讓光影達(dá)到最佳效果，策展團(tuán)隊(duì)還在窗閣里打上竹葉、花朵的光影。

“格物之知”展區(qū)

新設(shè)“手工藝術(shù)學(xué)院”培養(yǎng)民藝人才

“看到今天中國(guó)家庭起居的所謂舒適的‘無(wú)椅’布置，看到今天的孩子們將身體綣曲在‘互聯(lián)網(wǎng)+沙發(fā)’的綿軟之中，看到中國(guó)傳統(tǒng)座椅退守在茶室雅集一類(lèi)的仿造空間獨(dú)自沉寂之時(shí)，這讓我有所驚醒。”中國(guó)美院院長(zhǎng)許江說(shuō)。

中國(guó)江南傳統(tǒng)生活的方式是以茶米為食、以麻絲為衣、以竹陶為用、以林泉為居。圍繞著這種衣食用居，維系著一個(gè)風(fēng)采獨(dú)具的器用世界，氤氳著本土日常生活的技藝精神。這種獨(dú)具風(fēng)采、日?；钣玫钠饔檬澜缗c技藝精神，我們稱(chēng)之為“民藝”。

許江表示，現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)本土的生活世界不持有尊崇和承續(xù)的文化職責(zé)，而一味看重功能化的器用標(biāo)準(zhǔn)。由此人們失去的將不僅是中國(guó)木藝，還有陶藝、茶藝，以及諸多維系著國(guó)人生命基因的禮俗和民藝，甚至賴(lài)以生存的家園與鄉(xiāng)土，這正從根本上毒害著人們生活方式和文化方式的內(nèi)涵。

或許這正是讓許江下定決心，在中國(guó)美院建這個(gè)國(guó)內(nèi)最大體量的民藝博物館的源頭。

六出龜背紋格窗

而對(duì)于發(fā)展民藝的可行性，杭間舉了被譽(yù)為日本民藝之父和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父柳宗悅的例子。“二戰(zhàn)”結(jié)束以后美國(guó)的產(chǎn)品也大量進(jìn)入日本，日本的民族工業(yè)突然一下子萎靡不振、粗制濫造。這個(gè)時(shí)候柳宗悅重新強(qiáng)調(diào)日本的傳統(tǒng)之美、民藝之美，在東京建立了民藝博物館，由此推動(dòng)日本整個(gè)制造界和使用界來(lái)重新倡導(dǎo)發(fā)展自己的美學(xué)產(chǎn)業(yè)。

“柳宗悅說(shuō)過(guò)‘一個(gè)人如果生活在粗制濫造的物品環(huán)境里，那他的內(nèi)心也會(huì)是粗制濫造的;一個(gè)人如果生活在一個(gè)不美的生活空間里，那么他的心靈也肯定會(huì)受到不美的影響。’民藝能對(duì)現(xiàn)代生活、現(xiàn)代制造有提示作用，讓我們不忘生活之美的本質(zhì)，這就是中國(guó)美術(shù)學(xué)院辦民藝博物館的一個(gè)最重要的原因。”杭間表示。

放置了播放裝置的古井

在此背景下建立的民藝館，將集收藏、展示、研究、教學(xué)、傳習(xí)于一體，面向校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外開(kāi)展研究、展示傳統(tǒng)生活之美，為現(xiàn)代手工藝術(shù)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的活化提供知識(shí)源泉。民藝博物館將承擔(dān)除書(shū)法和繪畫(huà)以外，所有中國(guó)傳統(tǒng)的造物智慧的展覽和研究，創(chuàng)造出體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)、民間、偏重生活的一些展品。

與此同時(shí)，今年中國(guó)美院進(jìn)行學(xué)院整合，專(zhuān)門(mén)劃分出一個(gè)全新的手工藝術(shù)學(xué)院。據(jù)悉，該學(xué)院下設(shè)陶藝、玻璃、首飾等專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的設(shè)計(jì)性與動(dòng)手能力的兼容，將有效與民藝館進(jìn)行互補(bǔ)，培養(yǎng)民藝人才。

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