3分鐘如何看完5米“清明上河圖”？

“十千腳店”前的“彩樓歡門(mén)”

說(shuō)起最近最火爆的展，非北京故宮博物院建院90周年的“石渠寶笈特展”莫屬，而在此展中，最火的無(wú)疑是 北宋張擇端的《清明上河圖》真跡。據(jù)悉，人們?yōu)榭础肚迕魃虾訄D》，需要排隊(duì)6小時(shí)，但真正能與這幅經(jīng)典繪畫(huà)面對(duì)面端詳?shù)臅r(shí)間，卻“不到三分鐘”。那么，如 何在這么短的時(shí)間里收獲更多呢？最大程度地了解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景，聽(tīng)取專(zhuān)家建議的“不可忽視的細(xì)節(jié)”，如果大家能在觀展前做好這些功課，這寶貴的 三分鐘也就值當(dāng)了。

讀《東京夢(mèng)華錄》了解背景

想要在兩三分鐘里從5 米長(zhǎng)卷《清明上河圖》中讀懂更多北宋都城東京的繁華，可以先閱讀文字版的《清明上河圖》——《東京夢(mèng)華錄》。這本書(shū)幾乎是所有研究開(kāi)封文化或研究北宋東京 城的專(zhuān)家、學(xué)者的必讀書(shū)目，其作者是一位在靖康之亂后南渡的北宋遺民、宋代文學(xué)家孟元老。他在晚年回憶故都繁盛時(shí)寫(xiě)下的這本寫(xiě)實(shí)性著作《東京夢(mèng)華錄》，大 約3萬(wàn)字，描繪上至王公貴族、下至庶民百姓的日常生活，記述了當(dāng)時(shí)開(kāi)封的都市生活、風(fēng)土人情、城市建筑、商業(yè)服務(wù)、勾欄瓦舍以及說(shuō)書(shū)、雜劇、歌舞伎藝等場(chǎng) 景，與《清明上河圖》相互印證。比如，書(shū)中提到了成行成市的香藥鋪，《清明上河圖》中有“劉家上色沉檀揀香”的幌子；書(shū)中里提到了好多知名的酒樓，像白礬 樓、會(huì)仙樓，《清明上河圖》中則有“孫家正店”，讓我們看到了彼時(shí)東京“五星級(jí)酒店”究竟是何種模樣；書(shū)中還提到了很多名醫(yī)藥鋪，“李家生菜小兒藥鋪”、 “孫殿丞藥鋪”等，《清明上河圖》中也有“趙太丞家”和“楊家應(yīng)癥”。

留意這些細(xì)節(jié) 三分鐘值當(dāng)了

最早的燈箱廣告“十千腳店”

畫(huà)中一家“正店”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“五星級(jí)酒店”，在北宋是名副其實(shí)的酒店，開(kāi)封城像這樣的“正店”共有七十二家。“十千腳店”比“正店”差一檔，門(mén)口的 方柱標(biāo)牌到晚上時(shí)可以在箱內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，這可能是最早的燈箱廣告了。《東京夢(mèng)華錄》記載，為滿足市民夜生活，商家為了追求更多的商業(yè)利益，原先坊市制下長(zhǎng)期 實(shí)行的“夜禁”也自然而然宣布取消，開(kāi)封城里出現(xiàn)了“夜市”、“早市”和“鬼市”，“燈箱廣告牌”印證了夜市的繁華。

浮夸的店面裝飾“彩樓歡門(mén)”

在“大千腳店”附近有一座特別的建筑，像哥特式教堂一樣沖天而立，這種建筑叫“彩樓歡門(mén)”。“彩樓歡門(mén)”是兩宋時(shí)代流行的店面裝飾， 或是用彩帛、彩紙 等所扎而成的門(mén)樓，或者是用木質(zhì)桿件綁縛而成閣樓形狀，以壯聲勢(shì)。這種結(jié)構(gòu)在畫(huà)中還有幾處，比如“孫羊正店”門(mén)前就有巨大的“彩樓歡門(mén)”。南宋后期，“彩 樓歡門(mén)”銷(xiāo)聲匿跡，究其原因，可能是南宋后期連年戰(zhàn)爭(zhēng)使都城臨安的經(jīng)濟(jì)不再能支撐“彩樓歡門(mén)”這種奢華而容易損壞的店面裝飾形式；也可能是這種店面裝飾習(xí) 俗逐漸被其他做法所取代。

夫妻并肩逛街買(mǎi)花時(shí)尚

在“孫羊正店”大門(mén)前，有一對(duì)小夫妻正在買(mǎi)花，小嬌妻親昵地將她的胳 膊搭到丈夫的肩膀上。經(jīng)過(guò)的一頂轎子，轎夫的眼睛盯著這對(duì)小夫妻看，結(jié)果路都走彎了。歷史上，宋代女詞人李清照就曾和丈夫趙明誠(chéng)一起穿街過(guò)巷，搜求金石書(shū) 畫(huà)，不同的是，作為貴族女眷，李清照需要女扮男裝喬裝一番。此外，宋朝市民以買(mǎi)花、插花為生活時(shí)尚，今日城市的“小資”大概也莫過(guò)于此。

宋代以喝飲料為時(shí)尚

在一個(gè)路邊攤，掛著一個(gè)招牌，上寫(xiě)“香飲子”。“香飲子”是什么？就是飲料。宋人以喝飲料為時(shí)尚，市場(chǎng)上當(dāng)然就有各色飲料出售。如果是六月天，還有冷飲 消暑?！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)，六月時(shí)節(jié)，汴梁的“巷陌路口、橋門(mén)市進(jìn)”都有人叫賣(mài)“冰雪涼水、荔枝膏”，“皆用青布傘，當(dāng)街列床凳堆垛”。

考前算一卦

在卷尾有一個(gè)情景，“解”字招牌圍著一群人，過(guò)去認(rèn)為是說(shuō)書(shū)場(chǎng)景，不過(guò)有書(shū)畫(huà)專(zhuān)家認(rèn)為，其實(shí)這是解命之地，就是算命。理由是，如果是畫(huà)說(shuō)書(shū)，說(shuō)書(shū)人周?chē)?會(huì)有不同年齡、各種身份的聽(tīng)客，還會(huì)有小孩混在里面。“解”字牌旁“說(shuō)書(shū)人”周?chē)鷣?lái)的人大都儒生打扮，年齡也差不多，都集中在這兒，看來(lái)他們有共同關(guān)心的 問(wèn)題，那只能是科舉考試。在北宋清明節(jié)過(guò)后大概兩三個(gè)星期要舉行全國(guó)性的科舉考試，當(dāng)時(shí)北宋專(zhuān)門(mén)給考生算命的人就有好幾千，在考試之前請(qǐng)人算一卦是很重要 的考前一“課”。

非繁榮市景，或是“盛世危圖”

故宮書(shū)畫(huà)專(zhuān)家余輝表示，《清明上河圖》雖然場(chǎng)面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁 榮市景，而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。他通過(guò)畫(huà)中描繪的驚馬闖市、船橋險(xiǎn)情、官員爭(zhēng)道、軍力懈怠、城防渙散、消防缺失、商貿(mào)侵街、酒患成災(zāi)等街頭 弊病，組合成北宋末年沉重的社會(huì)危機(jī)。遺憾的是，宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出畫(huà)中用意，不愿收藏，只將該圖賞賜給外戚向家。不過(guò)對(duì)于這一解說(shuō)，有專(zhuān) 家表示，不應(yīng)跨時(shí)代地過(guò)度解讀，“那個(gè)年代的畫(huà)家不會(huì)從社會(huì)學(xué)層面思考這么多，畫(huà)中描繪的沖突和矛盾，仍是強(qiáng)調(diào)趣味性所在。”

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