唐三彩作為陪葬冥器，在過去數(shù)百年里，一直為民間收藏者所忌諱。自上世紀(jì)80年代初由國外藏家關(guān)注后，唐三彩收藏在國內(nèi)才逐漸興起，尤其是唐三彩珍品在國際拍賣市場迭創(chuàng)新高后，國內(nèi)藝術(shù)市場也出現(xiàn)了唐三彩收藏?zé)?，不少早年流出國外的唐三彩珍品也開始回流國內(nèi)?！ ?/p>
唐代是中國古代鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產(chǎn)生的一種以黃、褐、綠為基本釉色的彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。“三彩”是多彩的意思，并不專指某三種顏色。唐三彩燒造方法有兩種，一種是兩次燒成，多運用于結(jié)構(gòu)復(fù)雜、器型較大的器物，即先在1050℃至1100℃的窯內(nèi)素?zé)?，上釉后，?00℃至900℃的爐中再燒;另一種是做好坯后直接上釉，在900℃左右的溫度下燒成。后者器物的胎質(zhì)不如前者堅固，用手指甲就可以劃出痕跡。燒制唐三彩的窯口主要有河南鞏縣、洛陽和西安附近的黃堡窯等。唐三彩的誕生迄今已有1300多年的歷史，其釉色有藍(lán)(最為名貴)、綠、黃、白、赭、褐、黑等多種，也有單彩的?！ ?/p>
在歷史上的古代文獻(xiàn)中，并沒有唐三彩的記載。最早記載唐三彩的是在民國初期，1905年至1909年修筑隴海鐵路期間，在洛陽北邙山一帶因工程修建而毀損了一批唐代墓葬，施工者發(fā)現(xiàn)許多帶彩釉的陶馬、陶駱駝和陶俑，由于這些陶器上大多數(shù)帶有黃、綠、白或黃、綠、褐三種顏色，于是人們就給了它們一個形象的名字──唐三彩。不過唐三彩命運多舛，在發(fā)現(xiàn)之初許多人認(rèn)為是不吉利之器，大量的唐三彩在出土后被就地砸碎，以避邪氣。后來，國外古董商發(fā)現(xiàn)了唐三彩的潛在價值，開始大量搜集，才逐步在國內(nèi)受到重視，從此唐三彩聲名鵲起，并在世界各地拍賣會上廣受追捧，唐三彩在很長一段時期內(nèi)成為最貴的中國藝術(shù)品，如早在1989年，一匹非常漂亮的唐三彩黑馬曾在英國倫敦以495.5萬英鎊拍賣價成交，該價格創(chuàng)造了當(dāng)時中國瓷器拍賣的世界最高紀(jì)錄。近年來，唐三彩拍賣行情依然十分強勢，在2013年3月香港佳士得春季拍賣會上，一件唐三彩馬以1298.9萬港元拍出;在2014年3月香港佳士得春季拍賣會上，又一件唐三彩馬更是以2029.9萬港元的高價成交?！ ?/p>
唐三彩走俏國內(nèi)外藝術(shù)市場，隨之而來的是各種仿品也逐步充斥其間。唐三彩仿品主要有三種：一是清末仿品，二是民國仿品，三是1949年解放以后至今的當(dāng)代仿品。一般情況下，仿品與真品有以下一些區(qū)別：第一，真品系手工制作，同一產(chǎn)品，尺寸并不盡相同;仿品則多用注漿模制，產(chǎn)品大都規(guī)范統(tǒng)一，同類產(chǎn)品尺寸相同。第二，真品各種人俑的頭部和足部、動物俑的足部及其底盤，均露胎不施釉;仿品則畫蛇添足，多施滿釉。第三，真品的上釉方法為刷、淋、點，不注重滿釉，講究自然流淌的藝術(shù)效果，有的部位甚至還有露胎的地方;仿品則多用噴釉，釉色均勻，缺少自然流暢的瀟灑感。第四，真品陳舊感自然，富有層次并深入肌里。如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表，就可發(fā)現(xiàn)陳舊感是由胎表向里滲透的。仿品的胎，經(jīng)做舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出累累滄桑的自然感，其舊僅在胎表不入肌里，新的感覺依稀可辨。
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