一個畫家如果只能畫好人體 那只不過是蹩腳的畫匠

達·芬奇認(rèn)為，畫家的大腦應(yīng)當(dāng)像一面鏡子

近日，《達·芬奇筆記》中文簡體版在湖南科學(xué)技術(shù)出版社獲得中國大陸地區(qū)獨家出版發(fā)行權(quán)之后出版發(fā)行，引起了業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注。作為意大利文藝復(fù)興“三杰”之首，達芬奇總是充滿神秘感，哪怕手稿被整理公開之后，仍然有不少謎團難以解答。達·芬奇在其手稿中，所涉獵的范圍從繪畫到應(yīng)用科學(xué)，門類繁多，在手稿中，也能窺視出他的眾多藝術(shù)觀點。對于如何稱得上“大師”，更有他獨到的見解，他直言，畫家的大腦應(yīng)該像一面鏡子，“一個畫家如果只能畫好人體，在我看來不過是一名蹩腳的畫匠”。

天才畫家 傳世的完整作品卻只有不足20幅

列奧納多·達·芬奇（下稱達·芬奇）無疑是文藝復(fù)興時期最杰出的代表之一，作為意大利歷史上著名的文藝復(fù)興“三杰”之首，如果覺得“畫家、雕塑家、數(shù)學(xué) 家、天文學(xué)家、預(yù)言家、科學(xué)家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師”這些標(biāo)簽太過龐雜，那么只需一枚標(biāo)簽即可以概括他馬不停蹄的一生： “天才”。

但不得不承認(rèn)，在很大程度上，達·芬奇在現(xiàn)代的聲望取決于他的藝術(shù)成就。在繪畫藝術(shù)的技巧和表現(xiàn)力得到驚人發(fā)展的文藝復(fù)興時期，達·芬奇的貢獻尤其可貴。 他對觀察和實驗具有濃厚的興趣，對美具有敏感的感知能力，并且擁有一套系統(tǒng)而且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C方法，這些特質(zhì)結(jié)合起來，使達·芬奇創(chuàng)作出一系列數(shù)量驚人的草稿 和文字筆記，涉及繪畫、光與影、透視等方方面面。

這些零碎、交叉、隨心所欲又不成體系的手稿顯示出驚人的思維廣度，他解剖人體，他設(shè)計機械，他醉心于幾何與數(shù)學(xué)，他研究動物、山川、河流與太陽，還構(gòu)想了 自行車、裝甲坦克、機器人、潛水服和飛機的設(shè)計。《達·芬奇筆記》這本書，則從他遺留的大約4000份手稿中挑選編撰而成，這些手稿被分門別類、匯編成 “美、理性和藝術(shù)”“觀察和秩序”“應(yīng)用科學(xué)”等幾個不同的集合。

但有趣的是，作為一個天才畫家，達·芬奇?zhèn)魇赖耐暾髌分挥胁蛔?0幅（15幅是大部分專家認(rèn)可的數(shù)字）。但有畫家曾言：“哪怕傳世中達·芬奇只剩下一幅自畫像，也毫不影響其成為最偉大的藝術(shù)家。”

在他身后 留下的謎團遠(yuǎn)比留下的作品多

1898年，精神分析學(xué)鼻祖弗洛伊德給他的朋友寫信：“也許，最著名的‘左撇子’就是達·芬奇了，沒人知道他有過什么風(fēng)流韻事。”關(guān)于這個左撇子，我們知 之甚少，在他身后，留下的謎團遠(yuǎn)比他留下的作品更多。此后，弗洛伊德更從精神分析學(xué)的角度寫就《達·芬奇的童年回憶》。

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史博士，同時任教于廣州美院美術(shù)史系的吳楊波認(rèn)為，正因為手稿的謎團，使得手稿更具神秘的魅力。“這份神秘感來源于他只言片語的手稿，他 的筆記涉及領(lǐng)域之廣和范圍的跳躍，使得不少公眾對其充滿了強烈的好奇心，從而使得對于手稿之間的聯(lián)系的猜測充斥著整個關(guān)注達·芬奇的人群。”

根據(jù)歷史資料記載，“《達·芬奇筆記》是1651年由一位名叫拉斐爾·杜弗里森的法國出版商根據(jù)達·芬奇筆記手稿整理出版的。剛開始人們對這些失而復(fù)得的 手稿茫然無頭緒，因為它是用一種不可解的文字書寫的，仿佛作者在刻意掩飾某些秘密，直到17世紀(jì)中葉，才有專家破譯出了部分內(nèi)容。原來，這個左撇子用他的 左手反向書寫，所以，這些文字只有在鏡像中才可以窺見真義。也不難理解，為何達·芬奇的手稿展中，展廳總附帶著一些鏡子。

在不少學(xué)者看來，這是由于達·芬奇患有誦讀困難癥或者出于想要保密的偏執(zhí)。但美國藝術(shù)評論家H·安娜·蘇則持不同的意見，在她看來，達·芬奇之所以這樣 做，只是因為他運用獨特的天才智慧成功解決了所有左撇子都會面臨的難題，“左撇子從左至右書寫時，往往會把未干的墨汁沾到手上。”

初學(xué)繪畫 可先學(xué)物體的透視法和比例

“外師造化，中得心源”是中國古代畫家歷來主流的繪畫宗旨，然而，對于達·芬奇，他同樣有著自己的看法，對于師法自然與師法傳統(tǒng)的問題，在他看來，與模仿 現(xiàn)代作品相比，模仿古代作品更好，他在手稿中寫道：“今天，畫家們只能模仿古代流傳下來的畫作，沒有其他更好的標(biāo)準(zhǔn)。古羅馬以后，畫家們一味彼此模仿以至 于他們的藝術(shù)內(nèi)涵逐漸凋落。”

鑒于這個問題，達·芬奇給初學(xué)者更有系統(tǒng)的忠告，他認(rèn)為，初學(xué)者應(yīng)當(dāng)首先學(xué)習(xí)物體的透視法，以及物體的比例。然后可以臨摹某個大師的作品，逐漸鍛煉自己細(xì)致入微的觀察能力。之后向自然學(xué)習(xí)，進一步通過實踐鞏固他已經(jīng)掌握的法則。

大腦如鏡 要總能捕獲物體的色彩和影響

在達·芬奇看來，無論對比詩人還是雕塑家，畫家始終屬于更高明的人群。他認(rèn)為雕塑難以企及的很多方面，包括模仿自然的色彩或者空間，都不及畫家的畫面構(gòu)造，而相比用筆講故事的詩人，畫家對圖像的描畫更能直觀反映現(xiàn)實。

但同時，達·芬奇對畫家也有自己的要求，他認(rèn)為畫家的大腦應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，總是能夠捕捉到物體反射出的色彩，并且全面攝取它面前各種物體的影響。他說，“畫家啊，你必須知道，如果你不是一個全能的大師，無法運用藝術(shù)表現(xiàn)自然創(chuàng)造的所有形態(tài)，你就不算合格！”

簡介

列奧納多·達·芬奇

（1452-1519年），出生于意大利托斯卡納，曾在一個第一流的佛羅倫薩作坊畫家兼雕刻家安德烈亞·德爾·韋羅基奧門下當(dāng)學(xué)徒。后與米開朗基羅、拉斐爾被后世稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。

根據(jù)達·芬奇的自述，設(shè)想以下對話：

一個畫家不多才多藝 就不值得他人仰慕

問：后世很多人把您奉為大師，在您看來，怎樣才能稱得上大師？

達·芬奇：單單是人的動作就難以數(shù)計并且千變?nèi)f化，動物無窮多樣，另有各種樹木、花草、眾多高山和平原、泉水和河流、公共建筑和私人府邸星羅棋布的城市、 機械。還有種類繁多，用以滿足人類的各種需求的服裝、飾品和藝術(shù)。如果一個畫家能夠配得上大師的稱號，在他的畫筆之下，上述這些東西應(yīng)當(dāng)具有同等的重要性 和價值。

只擅長于描繪一種事物，例如裸體人像、頭像、布匹、動物、風(fēng)景或其他細(xì)節(jié)，這樣的畫家不值得贊揚。一個畫家不多才多藝，就不值得他人仰慕，一個畫家若僅僅 擅長于描繪頭像或人體，就被奉為大師，不過是自欺欺人罷了。一個畫家如果只能畫好人體，在我看來不過是一名蹩腳的畫匠。

問：如何理解畫品如人品？

達·芬奇：一個畫家如果雙手笨拙，畫出的手看上去也會很笨拙，除非通過長期學(xué)習(xí)克服這一點，否則他繪制的任何肢體都了無生氣。因此，畫家啊，你要仔細(xì)審視 自己身體哪一部分缺陷最突出，不辭辛苦地在學(xué)習(xí)中加以改正。如果你天性粗鄙，那么畫出的人物看上去將同樣粗鄙，缺乏魅力；如果你自身存在這樣或那樣的優(yōu) 點、缺點，它們都會在你的畫作中不同程度地體現(xiàn)出來。

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