中國(guó)發(fā)展中欠缺感性思維,只有韋杰找到了最根本的原因

小時(shí)候上課最開心的是什么?

數(shù)學(xué)老師臨時(shí)請(qǐng)假不來了!

小時(shí)候上課最心塞的什么?

回來后的數(shù)學(xué)老師突然說:

“你們音樂老師有事來不了,這節(jié)課上數(shù)學(xué)”

What???!

以前,老師們總說:

“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”

不過,最近,卻有個(gè)人指出,

那些曾經(jīng)占堂的數(shù)理化老師們

可能“拖”了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿……

說這話的人叫韋杰。過去一個(gè)月里,全球華人的熱情,被他點(diǎn)燃了!香港、新加坡、韓國(guó)、日本,美國(guó)舊金山、波士頓,英國(guó),臺(tái)灣、北京。環(huán)球6個(gè)地區(qū)和國(guó)家,走遍全球9所頂尖高校。

在亞洲,有人說他是“霍金”;在美洲,舊金山華人對(duì)韋杰所說的文化的消退感同身受;在歐洲,聽眾深感這場(chǎng)演講是“歷史上最偉大的演講”……

這場(chǎng)在全世界范圍內(nèi)都引起熱烈反響的巡講,吸引線上近百萬觀眾關(guān)注,有人專門驅(qū)車3至6小時(shí),更有人從內(nèi)蒙古打飛的一路追到了北京!

“驚喜”、“從不曾有人講過這些“、“打開另一扇窗戶”、“思想界的一股清流”……

在這場(chǎng)引發(fā)全球華人熱烈關(guān)注的系列巡講中,韋杰究竟說了什么?

韋杰在牛津大學(xué)演講

有人說那些占堂的數(shù)理化老師們

“拖”了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿

韋杰說,中國(guó)在過去40多年的改革開放過程當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)體量和建筑體量的增長(zhǎng)舉世矚目,這個(gè)過程也是最大程度的理性思維的發(fā)展。所謂“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”,在這種思潮的帶領(lǐng)下,規(guī)劃設(shè)計(jì)、投資邏輯、所有城市的發(fā)展都進(jìn)行了大體量的增長(zhǎng)。

36歲的韋杰讀書時(shí),只要學(xué)校里面辦什么活動(dòng),音樂課和美術(shù)課肯定就沒有的。補(bǔ)課只補(bǔ)數(shù)理化課,那是主課,音樂美術(shù)肯定沒有了。當(dāng)然這種事情普遍存在于各大學(xué)校的教育當(dāng)中。在他看來,正是中國(guó)發(fā)展到今天所欠缺的感性思維的抹殺。

另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)體量的增長(zhǎng),也產(chǎn)生了巨大的需求,就像一個(gè)人個(gè)頭特別大時(shí),不能讓自己變得頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)。這個(gè)需求就是老百姓改善生活的需求,對(duì)應(yīng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中就是各個(gè)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)品質(zhì)。

韋杰創(chuàng)建的金誠(chéng)集團(tuán)正在“補(bǔ)這一課”,中國(guó)什么都能制造出來,但缺的是審美,比如如何把瓶子設(shè)計(jì)得更美觀,更方便易攜,這是接下去市場(chǎng)的機(jī)遇,也是轉(zhuǎn)型期里獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)。

其實(shí),中國(guó)人的審美自古以來是非常非常優(yōu)秀的,只是近半個(gè)世紀(jì)以來感性思維壓抑住了?!拔疫x擇在北大演講也是有想法的,因?yàn)槲蚁M诒贝笥懈鄤?chuàng)意的升華?!表f杰說,希望點(diǎn)醒、恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)審美,這也是金誠(chéng)運(yùn)營(yíng)特色小鎮(zhèn)、打造城市化發(fā)展過程中必須要去做的。

包容與合作的模式

才能給企業(yè)更多的發(fā)展機(jī)遇

不止關(guān)注當(dāng)下中國(guó),韋杰還一直在把握未來的趨勢(shì)。

他說,現(xiàn)在全世界的格局其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是兩股巨大的價(jià)值觀的不斷抗衡和包容的一個(gè)結(jié)果。

第一種價(jià)值觀是西方的價(jià)值觀,左手胡蘿卜右手大棒,一開始以殖民主義為主,后來美國(guó)成為了主要抗旗手。

世界上還有一種價(jià)值觀,就是中華民族的價(jià)值觀。中國(guó)人自古以來不以侵略別人為目的。中國(guó)人發(fā)展五千年,從來不存在侵略,但西方價(jià)值觀在一百多年里已經(jīng)發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)。中華民族的合作講究的是我在外圍通過經(jīng)貿(mào)的合作和內(nèi)在的文化的交融和人群的雜居來完成整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,屬性是內(nèi)外兼具形神合一的。

包容、合作,共同發(fā)展,這是未來大量中國(guó)企業(yè)的發(fā)展機(jī)會(huì)。金誠(chéng)集團(tuán)除了在國(guó)內(nèi)有59個(gè)特色小鎮(zhèn)建設(shè)運(yùn)營(yíng)之外,現(xiàn)在也在積極開拓亞洲市場(chǎng),全亞洲最優(yōu)秀的企業(yè)共同發(fā)展,才是符合中華民族整體發(fā)展的思路的。

“心”字的寫法為什么是空的

只有這個(gè)解釋我服

在看清世界格局后,韋杰呼吁華人主動(dòng)承擔(dān)使命。

在每一站,韋杰都講解了一個(gè)漢字,因?yàn)?,理解了這些漢字,就能明白華人的使命。

漢字講究形神合一,既有字的形態(tài),又有內(nèi)在的含義。比如雨字,一個(gè)三歲不認(rèn)識(shí)字的小孩子很快就能認(rèn)識(shí)這個(gè)字,因?yàn)檫@個(gè)字跟下雨很像,看過自然界的下雨就知道這是雨字。英語就不是,這是東西方最大的一個(gè)文明的差異。

為什么現(xiàn)在英語是世界語言?這跟中華文明的劣根性有關(guān)系。因?yàn)槲覀兠恳淮卧谖拿鲬?yīng)該發(fā)展時(shí)都選擇了退縮,沒有主動(dòng)擁抱變化,主動(dòng)進(jìn)行文明的升級(jí)。西方文明雖然有侵略性,但它也有歷史承擔(dān),不得不否認(rèn)近一百多年來,全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是因?yàn)槲鞣皆谕苿?dòng)。

但我們得重新回過頭來看,老祖宗給了我們什么樣的寶庫,而我們置之不理——

甲骨文

道:走字底一個(gè)首,意思是,世界的本原是通過大量實(shí)踐產(chǎn)生的腦部活動(dòng)的最高積累。

慈:兩個(gè)玄加上一個(gè)心,稱之為玄之又玄,眾妙之門。用心去感受,是慈悲。

天:甲骨文里天是一個(gè)人的腦部。

和:這個(gè)字有兩種意思,發(fā)而皆中謂之和,射箭正中靶心稱之為和。另一個(gè)意思是萬物附陰而抱陽,充氣為和,所有的事情都有正反兩面,其實(shí)就是不斷的包容。

易:代表了最好的一種狀態(tài),上面那個(gè)日是一個(gè)水瓶,水往下倒,下面是萬物,水善利萬物而不爭(zhēng)是易,是最簡(jiǎn)單的方式。

安:有一個(gè)家,家里面有一個(gè)人就安了,有安全感的意思。

心:心字是所有中國(guó)漢字中唯一的留空字,其他字要么半包圍、左右、纏繞、上下,只有心字是沒有的。甲骨文里心是心臟的樣子,古人覺得這樣不能表達(dá)心的意義,要把心的本原講清楚。中國(guó)人造字的時(shí)候,其實(shí)是告訴你,你每樣?xùn)|西都要思考。心留空,是因?yàn)榭粘鰜碓蕉?,越可以容納更多東西。所謂一酌可裝千斤酒,飲盡百川仍是壺。

龍:鹿的角,蛇身,馬的臉,龍字就是一條龍的外形的變化。中華民族在融合過程中,各個(gè)氏族的圖騰結(jié)合在一起,產(chǎn)生了一個(gè)龍字。

龍是中華民族的圖騰

回顧了在全球各地先后講解的漢字,韋杰在北大講解了“德”字:雙人旁代表行為,十目就是有十個(gè)方位的十雙眼睛,然后用一橫來代表天地,還有心。德字就是告訴你,上天下地有十雙眼睛在盯著你的行為,盯著你的心。行為和心都管好了,就有德了。道要靠德來承接。

沒想到,小學(xué)生都認(rèn)識(shí)的漢字,經(jīng)韋杰這么一解讀竟然有這么深的含義!韋杰表示他將繼續(xù)對(duì)文明的追求,金誠(chéng)集團(tuán)將來會(huì)聯(lián)合全世界諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者,共同去追求地球文明的整體發(fā)展。估計(jì)將來韋杰的演講會(huì)越來越一票難求,趕緊馬克!

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2017-11-06
中國(guó)發(fā)展中欠缺感性思維,只有韋杰找到了最根本的原因
小時(shí)候上課最開心的是什么?數(shù)學(xué)老師臨時(shí)請(qǐng)假不來了!小時(shí)候上課最心塞的什么?回來后的數(shù)學(xué)老師突然說:“你們音樂老師有事來不了,這節(jié)課上數(shù)學(xué)”What?!!以前,老師們總說:“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”不過,最近,卻有個(gè)人指出,那些曾經(jīng)占堂的數(shù)理化老師們可能“拖”了國(guó)

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