劉興亮 ｜從馬烽的《一架彈花機》到AI

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這次回老家參加「2023杏花村國際酒博會」之際，應(yīng)邢萬里老兄之邀，參觀了位于汾陽賈家莊的「馬烽紀念館」。

馬烽是新時期山西文學的領(lǐng)軍人物，在「山藥蛋派」中具有與趙樹理平分秋色的地位，作品《我們村里的年輕人》是文學史上反映時代精神的不可多得的短篇佳作，其與作家西戎合著的《呂梁英雄傳》屬于兼具宏大視野和人物群像的經(jīng)典革命題材作品，影響了一代又一代人。

作為后輩學生和同鄉(xiāng)，我不僅從小耳濡目染馬烽作品中的人物故事，也對他的個人事跡耳熟能詳。此次回鄉(xiāng)，步入古色古香的馬烽紀念館，內(nèi)心感受到了莊重和喜悅的復(fù)雜情緒，感慨萬千。

文化傳承雖然是在很大的歷史斷面中進行的，但是具有地域特色的作家和作品，更容易在小的范圍內(nèi)引起經(jīng)驗上的共鳴，作品中的風物、飲食、方言、社會面貌、人的行為，具有特殊的感染力。家鄉(xiāng)有這樣一位大作家，我覺得驕傲，也感到幸運。

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徜徉在充滿歷史意蘊的紀念館中，馬烽先生的一篇手稿引起了我的興趣。

透明玻璃下的稿紙已經(jīng)泛黃，文字還是豎排的，滄桑感撲面而來。我是一位嚴肅的文字工作者，對這類物體有天然的親切感，抓緊時間盯著看起來。

首先是馬老的嚴謹?shù)男形淖黠L把我深深吸引了，清秀的文字間有涂得方方正正的矩形方塊，強烈地沖擊著我的視覺。修改的內(nèi)容被如此規(guī)整地對待，我過去沒見過，今后恐怕也難再遇到。

大多數(shù)人對刪除或修改的文字，多以紊亂的涂抹對待，因為不要了，也就不怎么在乎了。但是馬老給了我上了相反的一課。

如今我們很少用紙和筆寫東西，多數(shù)人都在電腦上敲鍵盤，不再能看到修改的痕跡。這似乎讓一篇文字失去了生長的印記，仿佛從誕生一下子就成年了。

就此而言，我覺得馬烽先生的這篇手稿有特殊的歷史含義。它表現(xiàn)出強烈的、過去時代的印記。

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被手稿的形式震驚之后，緊隨而來的是內(nèi)容帶給我的啟示。

也許有的讀者朋友沒讀過這篇小說，我簡單陳述一下：生活在一個山西小村莊里的彈棉花高手宋師傅，一直依靠自己的手藝安穩(wěn)生活，四鄰八鄉(xiāng)的人們對這個手藝人相當尊重。然而平地一聲雷，在新的一年棉花即將開彈之際，村里有人購進了一架先進的彈花機，搶了宋師傅的飯碗。人們赫然發(fā)現(xiàn)，新式機器工作效率很高，活兒出得又快又好，還便宜。相形之下，宋師傅的兩只手優(yōu)勢全無。他發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)親們對他的態(tài)度發(fā)生了變化，自己的買賣行情下跌，內(nèi)心惆悵，欲哭無淚。在裝病逃避了一段事件后，他最終順應(yīng)潮流，接受了新事物和新方法，繼續(xù)彈起了棉花，生活依舊。

這篇小說的中心思想是生產(chǎn)方式的革命對人們的傳統(tǒng)生活、工作模式產(chǎn)生的沖擊，以及人們最終不得不逐步適應(yīng)的結(jié)果。

過去我們就講過，經(jīng)濟學中有一個概念「創(chuàng)新破壞」，意思是任何產(chǎn)業(yè)的革新和生產(chǎn)方式的迭代，都會引發(fā)相關(guān)從業(yè)人員的結(jié)構(gòu)重組，一部分人被淘汰，一部人順應(yīng)而重生，一部人新加入。

舉個最簡單的例子，交通運輸?shù)母镄聯(lián)Q代就會對商業(yè)中心的重組起到?jīng)Q定性的作用，在火車和公路沒有進入中國之前，作為水陸碼頭的傳統(tǒng)文化、商業(yè)重鎮(zhèn)在火車通車后，被新的城鎮(zhèn)迅速取代，鄭州和石家莊都是這么發(fā)展起來的，保定、洛陽、開封等城市逐步?jīng)]落。

彈花機雖然是很小的機械設(shè)備，但它進入一個村莊所產(chǎn)生的社會效應(yīng)，正可以驗證上述道理。

生產(chǎn)方式的革新并不是僅僅影響城市，廣大的農(nóng)村地區(qū)也無時無刻不承受著它的沖擊。三十年前，中國農(nóng)村還在大量使用牲畜，與此相關(guān)的鐵匠、車匠、獸醫(yī)等行業(yè)穩(wěn)定地繼承著過去的循環(huán)特征，隨著拖拉機、農(nóng)用機械的普及，牲畜基本上只提供食肉的價值了，與此相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)沒落，許多手藝人失去了賺錢的路徑，不得不另辟蹊徑。

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《一架彈花機》讓我想到了當今社會面臨的「創(chuàng)新破壞」。其實過去二十年，傳統(tǒng)的地面銷售模式就被后起的「網(wǎng)購」模式?jīng)_洗了一遍，許多商鋪關(guān)門，一大批網(wǎng)店迅速崛起，挖走了數(shù)量可觀的零售份額。

這一過程并不溫情脈脈，伴隨著的是一批人的痛苦出局，無法適應(yīng)付出的經(jīng)濟代價和血淚，以及另一部分人的暴富。

如今，我們又面臨著一個新的、無處不在的「彈花機」——人工智能。

宋師傅與彈花機的糾葛，從不理解、抵制到順應(yīng)的過程，不禁讓我思考：我們是否也有過對AI的那種畏懼和抵觸？當我們使用智能手機，向AI助手提問，或是在家里對智能音箱說：「你好，小愛」時，我們是否也像宋師傅初遇彈花機那樣，一邊好奇，一邊又有些許的不安？

我想是有的。

正如小說《一架彈花機》中的主角宋師傅曾是張家莊的棉花英雄，如今我們也有許多行業(yè)「英雄」。所謂三百六十行，行行出狀元，他們在各自的領(lǐng)域里憑借高超的手藝過著穩(wěn)定、安樂的生活，受人尊崇，生活優(yōu)渥，其內(nèi)心當然希望這樣美好的狀態(tài)能一直延續(xù)。

可惜，社會從來是變動不居、滾動發(fā)展的。即便做了居安思危的準備，也可能遭遇「新狀況」。如今，當AI如彈花機般進入人們的生活，這些「英雄」是否也誠惶誠恐，擔心自己的「飯碗」不保？

這絕非聳人聽聞。美國的電影電視劇的編劇和美工在前一陣就發(fā)起了大罷工，就是抵制AI的。

當更便宜更高效的AI可以進行劇本制作和動畫效果時，作為投資方的老板當然希望用這種低成本方式來生產(chǎn)影視劇，一部分從業(yè)者失去工作勢所必行，于是大家團結(jié)起來罷工，進行抵制，以便繼續(xù)傳統(tǒng)的制作模式。

也許這在短期內(nèi)是可行的，但從發(fā)展的眼光看，AI肯定會占領(lǐng)一些專業(yè)的崗位。人們惶恐不安，也在所難免。

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歷史總是以一種出人意料的方式推進。

就像宋師傅最終接受了彈花機，我們也漸漸地開始接受并依賴AI。難道不是嗎？

每次我們詢問導(dǎo)航路線，或是使用翻譯軟件，甚至在網(wǎng)上購物，背后都有一個小小的AI助手在為我們服務(wù)。只是我們已經(jīng)習慣了這些動作，沒有意識到這些應(yīng)用體系背后的科技含量和人工智能的介入深度而已。

宋師傅能夠接受彈花機并不意味著我們應(yīng)該盲目地接受每一項新技術(shù)。但這個簡單的故事告訴我們，與其固守過去，不如擁抱未來，尋找與新事物共存的方法，否則難免遭遇被淘汰的命運。

所以，下次當你看到一個新的技術(shù)，或是聽說AI又有了新的突破，不妨想想宋師傅和他的彈花機。

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