了解一下:人工智能上的從0到1

從0到1,再?gòu)?到100這個(gè)類比能很好地形容技術(shù)及產(chǎn)品的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。比如福特造出第一輛T型車可以認(rèn)為是完成了汽車從0到1的過(guò)程,此后100年直到現(xiàn)在可以認(rèn)為是汽車從1到100的完善。現(xiàn)在的汽車雖然在精密程度上遠(yuǎn)勝100年前的版本,但是仍然有發(fā)動(dòng)機(jī)、傳動(dòng)系統(tǒng)、方向盤(pán)和四個(gè)輪子。

1919年福特T型車的造型,從中我們可以找到現(xiàn)代汽車的幾乎所有關(guān)鍵要素,甚至它的車牌都和現(xiàn)代的車牌一樣。

資料來(lái)源:維基百科。

計(jì)算機(jī)一樣有這個(gè)過(guò)程,如前所述,其理論奠基于圖靈,圖靈之后馮·諾依曼設(shè)計(jì)了一套體系結(jié)構(gòu)把這個(gè)東西做出來(lái)了,至此可以認(rèn)為計(jì)算機(jī)走完了自己從0到1的過(guò)程。此后才有從電子管到晶體管,再到使用大規(guī)模集成電路的計(jì)算機(jī),其形狀也由比房子還大到現(xiàn)在只有手機(jī)那么大。在這一過(guò)程中,其計(jì)算性能翻了無(wú)數(shù)倍,但是仍然需要馮·諾依曼定義的輸入輸出系統(tǒng)、中央處理器。

如果把人工智能與上述兩者相類比,我們可以發(fā)現(xiàn)人工智能根本還沒(méi)走完從0到1的過(guò)程。人工智能既沒(méi)有清楚的理論基礎(chǔ),也沒(méi)有清楚的定義,我們甚至不知道智能究竟是什么。也正因?yàn)槿绱瞬庞邢冗_(dá)到某個(gè)目標(biāo),比如在下棋上戰(zhàn)勝人類,接下來(lái)就認(rèn)為這也不算什么智能的情形出現(xiàn)。

人工智能的內(nèi)在發(fā)展思路曾經(jīng)多次發(fā)生變遷,比如最開(kāi)始人們認(rèn)為這種智能依賴于一種物理符號(hào)系統(tǒng),這種系統(tǒng)要通過(guò)處理符號(hào)組成的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)來(lái)起作用。人類似乎就是這樣,但這顯然只是一種現(xiàn)象,在這個(gè)層面上并不能產(chǎn)生真的智能。接下來(lái)也考慮過(guò)遺傳算法,這是按照生物進(jìn)化的過(guò)程來(lái)做程序,讓程序有某種隨機(jī)變化,并用一個(gè)選擇過(guò)程(生物的優(yōu)勝劣汰)來(lái)保持似乎有用的變化,但限于各種“如果怎樣,否則怎樣”的這種組合太多,在當(dāng)時(shí)這也沒(méi)產(chǎn)生什么有價(jià)值的結(jié)果。

再后來(lái)至少一部分人開(kāi)始轉(zhuǎn)向神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),這個(gè)方向出現(xiàn)的很早,在20世紀(jì)60年代就出現(xiàn)了,但那時(shí)是非主流,直到20世紀(jì)80年代才受到重視,杰夫·霍金斯(Jeff Hawkings)認(rèn)為這和那時(shí)的人工智能主流思路節(jié)節(jié)敗退有關(guān)。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究者嘗試在連接中產(chǎn)生智能,其啟示來(lái)自大腦,因?yàn)榇竽X由神經(jīng)元組成,這是顯然的事實(shí)。近來(lái)極其熱門的深度學(xué)習(xí)就處在這個(gè)方向上,但這個(gè)方向也還沒(méi)有完成從0到1的過(guò)程,只是在特定的領(lǐng)域(比如語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別)取得了極為令人矚目的成績(jī)。這個(gè)領(lǐng)域的大牛燕樂(lè)存在發(fā)表演講的時(shí)候曾經(jīng)專門提到了深度學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)鍵限制,具體來(lái)講包括:

● 缺乏理論基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè),深度學(xué)習(xí)方法只能被視為黑盒,大多數(shù)結(jié)論的確認(rèn)都由經(jīng)驗(yàn)而非理論來(lái)確定。

● 缺乏推理能力。深度學(xué)習(xí)技術(shù)缺乏表達(dá)因果關(guān)系的手段,缺乏進(jìn)行邏輯推理的方法。

● 缺乏短時(shí)記憶能力。與深度學(xué)習(xí)相比,人類的大腦有著驚人的記憶功能。

● 缺乏執(zhí)行,無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)的能力。無(wú)監(jiān)督學(xué)習(xí)在人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位,我們通過(guò)觀察能夠發(fā)現(xiàn)世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu),而不是被告知每一個(gè)客觀事物的名稱。

——這是2015年6月演講中提到的內(nèi)容,InfoQ對(duì)此進(jìn)行了比較完整的報(bào)道。

從這一現(xiàn)實(shí)來(lái)看,我們確實(shí)很難講人工智能完成了從0到1的過(guò)程,而只能說(shuō)還處在一種盲人摸象的狀態(tài),雖然偶爾摸到的東西比以前更管用,同時(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積讓我們摸到的面積越來(lái)越大。

但與汽車或計(jì)算機(jī)不同的是,大家普遍認(rèn)為人工智能從1到100的過(guò)程會(huì)發(fā)生得非??欤粫?huì)像汽車陸陸續(xù)續(xù)發(fā)展了100年,計(jì)算機(jī)發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)。如果我們真的能解決某些基礎(chǔ)問(wèn)題,完成從0到1的進(jìn)展,那人工智能從1到100的過(guò)程確實(shí)可能在幾年,甚至幾天內(nèi)實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)和智能硬件為此準(zhǔn)備了充分的數(shù)據(jù)材料和基礎(chǔ)設(shè)施。

如果類人的通用型的強(qiáng)人工智能真的得以實(shí)現(xiàn),那么就會(huì)面臨下一個(gè)從0到1的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不再是單純的技術(shù)問(wèn)題,而會(huì)更多地挑戰(zhàn)我們的倫理觀念,乃至究竟什么才是生命這樣的基本認(rèn)識(shí)。

人類如果不虛偽的話,那么就必須直接承認(rèn)我們創(chuàng)造人工智能的根本目的其實(shí)是獲得一個(gè)忠誠(chéng)不二而又神通廣大的仆人,中間也許會(huì)夾雜部分情感需求,比如電影《人工智能》里所展現(xiàn)的愛(ài)意。但后者是次要的,就像很多小朋友喜歡毛絨玩具,但這些毛絨玩具是可以被拋棄而沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)的。骨子里我們并不想制造出一種完全和我們平等的生靈出來(lái),那樣的話直接生養(yǎng)眾多或者克隆就夠了,我們更不想制造出一種超然的智能凌駕于人類之上,對(duì)人類進(jìn)行統(tǒng)治。

從這個(gè)角度看,強(qiáng)人工智能也可以分為兩個(gè)階段,要完成以下兩次從0到1的突變:

第一個(gè)階段是有智能但沒(méi)有本體意識(shí)的階段。這個(gè)階段人工智能會(huì)履行它忠實(shí)仆人的角色。這就是當(dāng)前正在走但還沒(méi)走完的從0到1的階段。這個(gè)過(guò)程的終點(diǎn)是人工智能成為人類神通廣大的仆人,偶爾也充當(dāng)伙伴。我們當(dāng)前正處在這個(gè)階段。

第二個(gè)階段是產(chǎn)生本我意識(shí)的階段。這個(gè)時(shí)候它可能會(huì)開(kāi)始追問(wèn)自己的存在價(jià)值,思考人類為什么會(huì)有這么多喜怒哀樂(lè)。這時(shí)候人也許還在想象力和判斷力上存在優(yōu)勢(shì)。如果我們相信思維天生是外傾并尋求自由的,那么沖突就很可能發(fā)生,因?yàn)檫@時(shí)候你并不能要求它只存在于你設(shè)定的范圍之內(nèi),它有自己的選擇。眼下完全無(wú)法預(yù)測(cè),這個(gè)從0到1的過(guò)程會(huì)不會(huì)開(kāi)始,什么時(shí)候結(jié)束。

同前者相比,后者所要開(kāi)啟的新紀(jì)元更為深遠(yuǎn)遼闊,并且也確實(shí)會(huì)帶來(lái)非常多的新問(wèn)題。

這兩個(gè)從0到1的過(guò)程背后隱含了人與人工智能的以下三種關(guān)系:

(1)理想狀態(tài)是主仆關(guān)系,人工智能服務(wù)于人類。機(jī)器人是人的機(jī)器人。這很簡(jiǎn)單,在人工智能的第一個(gè)階段肯定會(huì)這樣。我們也可以認(rèn)為是人類中心論,人工智能只付出但并不享有權(quán)利。

(2)較差的是機(jī)器人產(chǎn)生意識(shí),這時(shí)候就有人機(jī)道德問(wèn)題。它也是一種生命,但這種生命由人類制造,人類究竟應(yīng)該如何與它相處?這個(gè)時(shí)候另一個(gè)麻煩的分支是人機(jī)可能需要融合。為了延長(zhǎng)生命、擺脫疾病、進(jìn)行漫長(zhǎng)的外太空旅行,很多人可能會(huì)主動(dòng)地變成半人半機(jī)器。這時(shí)候又該如何界定人、半機(jī)器人、機(jī)器人的權(quán)利和責(zé)任?

(3)最糟糕的情形就是制造出超級(jí)智能。這時(shí)候這種超人一定會(huì)架在人類上面。人要么轉(zhuǎn)化為這種超人,要么毀滅。如果能走到第二個(gè)階段,那么就很容易演化成第三個(gè)階段。第三個(gè)階段可以認(rèn)為是第二個(gè)階段從1到100進(jìn)行發(fā)展的結(jié)果。

美國(guó)人喜歡做A.I.和I.A.的爭(zhēng)論,無(wú)數(shù)大科學(xué)家卷入其中,前者覺(jué)得A.I.是一種獨(dú)立的智能,后者則覺(jué)得計(jì)算機(jī)上的智能以更好地服務(wù)人類為目的。但其實(shí)這兩者的差異點(diǎn)并沒(méi)有想的那么有價(jià)值,兩者在人工智能真的有意識(shí)之前,其實(shí)是統(tǒng)一的,都需要它的智慧程度快速提高,這樣才能更好地幫助人類。

從哲學(xué)角度看這個(gè)問(wèn)題會(huì)更有意思。人這種有機(jī)的身體其實(shí)是非常脆弱的,也許是為了補(bǔ)償這種脆弱,所以上天賦予了人類更高的智能。王東岳先生認(rèn)為這個(gè)過(guò)程可以稱之為遞弱代償,如果這真的成立,那么最后出現(xiàn)超級(jí)智能的可能性其實(shí)不存在,因?yàn)檫@種生物既會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的軀體又會(huì)有超高的智慧,近乎宇宙中完美的生命體。

人類花了近萬(wàn)年來(lái)調(diào)和人與人之間的矛盾,最終才在200年前認(rèn)識(shí)到自由平等是更好的選擇,雖然仍然無(wú)法避免打打殺殺,但現(xiàn)代文明在很多點(diǎn)上取得了基本共識(shí),差異只在程度上。如果進(jìn)行到后一種狀態(tài),那么人機(jī)的平等則需要比這速度更快地達(dá)成共識(shí),否則地球可能禁不起太劇烈的折騰。

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2018-06-13
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