文／陳根
社交活動(dòng)伴隨人類社會(huì)的誕生而出現(xiàn)，人類交流的媒介又在歷史的發(fā)展中不斷革新。于是，人類的社交活動(dòng)也隨著交往媒介的改變而不斷被重新塑造。
從來沒有一個(gè)時(shí)代、世界能夠如此自由，人們能夠如此輕松地彼此聯(lián)系。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)深刻影響了人際交往過程與行為，并成為人際關(guān)系建立，發(fā)展和維系過程中不可缺少的因素。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人和人、人和信息的互動(dòng)都具備了前所未有的可能性。然而，這種互動(dòng)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。那么，當(dāng)面對面的交往向以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為中介的交往進(jìn)行轉(zhuǎn)移時(shí)，社交又發(fā)生哪些新的可能性，而互聯(lián)網(wǎng)對人類社交的重塑又面臨怎樣的挑戰(zhàn)？
交往主體的重構(gòu)與延伸
在很長的時(shí)間里，人類主要生活于一元的世界，交往被綿延的現(xiàn)實(shí)所規(guī)范，地理位置的局限，讓交往大多數(shù)情況下囿于“熟人圈子”。
文字沒出現(xiàn)以前，人們通過口頭、手勢和表情等形式進(jìn)行交流，傳播的范圍小且不宜保留。文字和印刷術(shù)的出現(xiàn)，讓交流的空間范圍進(jìn)一步拓展，哈弗洛克稱“文字使人類達(dá)到了一種新的心智狀態(tài)，造成了人類溝通上的質(zhì)變?！彪娫掚娻]等媒介技術(shù)的革新，也讓人們的社交更自由、互動(dòng)性更強(qiáng)。
真正對一元社會(huì)世界發(fā)起挑戰(zhàn)的是虛擬場景的誕生，這與計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，暗示著一種由計(jì)算機(jī)生成的維度。在這里，人們圍繞數(shù)據(jù)尋找出路，虛擬空間代表著一種再現(xiàn)的或人工的世界，一個(gè)由我們的系統(tǒng)所產(chǎn)生的信息和我們反饋到系統(tǒng)中的信息所構(gòu)成的世界。從此，社會(huì)世界被分割為兩個(gè)平行的部分，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)是虛擬的，兩個(gè)世界有明顯的界限。
然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)由于具有通達(dá)全球、整合所有溝通媒介以及隨時(shí)隨地可用性的特點(diǎn)，打破了虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的界限，全面地介入到現(xiàn)實(shí)中。這也重塑了現(xiàn)代社會(huì)的社交活動(dòng)，從交往主體到時(shí)空結(jié)構(gòu)、從實(shí)踐方式到文化心理等各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)生著深刻改變。甚至可以說，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介正改變著社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。
從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的交往主體來看，馬克·波斯特認(rèn)為，自20世紀(jì)晚期新媒介技術(shù)使用以來，技術(shù)不斷促成建構(gòu)一種全新的人際交往關(guān)系，其中最重要的特征是技術(shù)為人們引入了新的身份或者說分散了主體。身份創(chuàng)新和主體性分散在“云交往”中體現(xiàn)尤甚，流動(dòng)的空間和多線索并置的時(shí)間結(jié)構(gòu)，可以滿足人們分散主體的同時(shí)實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)，人們也可以使用虛擬身份或符號化主體建立社會(huì)關(guān)系，比如臉書、微博、推特等，為個(gè)人用戶提供了一個(gè)平臺(tái)用于打造自身形象，并在親友圈之外推廣這個(gè)形象。盡管這種符號主體不具備完全的獨(dú)立性，其真實(shí)性也備受爭議，但卻突破了個(gè)體身份的唯一性，為交往中的普通個(gè)體創(chuàng)造了多元的主體之維。
此外，從線下交往到線上社會(huì)世界的自我呈現(xiàn)，避免了面對面接觸時(shí)的即時(shí)表演，使人們變得更為從容，因此容納了更多的控制策略。以微信為例，這種控制策略體現(xiàn)在發(fā)布每個(gè)朋友圈的時(shí)候都字斟句酌并反復(fù)修改、對點(diǎn)贊和快速回復(fù)有所期待、事先考慮朋友圈發(fā)出的后果，以及精挑細(xì)選要發(fā)布的照片等。
于是，身份成為一種社會(huì)產(chǎn)品，不論是虛擬主體還是線下到線上的主體呈現(xiàn)，都重構(gòu)與拓展了在數(shù)字時(shí)代的交往主體。
從信息遲滯到互動(dòng)密集
在交往主體的重構(gòu)與拓展之外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為一種技術(shù)在時(shí)間上令社交活動(dòng)具有隨時(shí)性。在空間上，則高度濃縮了人類的生活場景。事實(shí)上，從媒介技術(shù)的演化路徑來看，時(shí)間壓縮始終是核心的邏輯。對于傳播媒介而言，則意味著消滅信息傳輸中的遲滯，直到實(shí)現(xiàn)真正的同步。
諾沃特尼表示，在今天的世界上，到處都設(shè)置了同時(shí)性裝備，人們可以隨時(shí)通過通信衛(wèi)星同步傳輸、交換和生成世界新聞、股市信息、金融交易和電視畫面，這些蔚為壯觀的同時(shí)性鏡像最初出現(xiàn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交。同時(shí)性技術(shù)的歷史一目了然，先是電報(bào)，隨后經(jīng)過廣播、電視、電話、互聯(lián)網(wǎng)，直到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)彌合了最后的時(shí)間縫隙。
技術(shù)的即時(shí)性也帶來了使用上的“隨時(shí)”，即不受時(shí)間和空間限制的可能。微信等移動(dòng)社交應(yīng)用的出現(xiàn)，對空間的無限擴(kuò)張和對時(shí)間的無限消費(fèi)，是以往任何社交媒體都無法企及的。由于移動(dòng)社交媒體的隨身而伴的便捷性和WiFi網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋，人們的碎片化時(shí)間和各種場合都可以被利用。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播中，時(shí)間斷裂為一系列永恒的存在，交流可以隨時(shí)進(jìn)行，永不停止。
此外，由于可以永遠(yuǎn)在線，又不受空間的限制，聊天、發(fā)布動(dòng)態(tài)、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)新聞、評價(jià)別人等互動(dòng)可隨時(shí)展開。因此，從時(shí)間上看，線上社會(huì)世界就變成了一個(gè)隨時(shí)更新的世界。就空間而言，傳統(tǒng)的社會(huì)世界是分散的，而線上社會(huì)世界是高度濃縮的，這也導(dǎo)致兩者包含的人際關(guān)系的密度有質(zhì)的差異。
線下的社會(huì)世界，根據(jù)長期共享地點(diǎn)和生活經(jīng)歷而形成的傳統(tǒng)的群體關(guān)系是一個(gè)關(guān)系變化較小的空間，人們交往的對象多是生活中的熟人，這些人在數(shù)量和類型上甚至在一生都不會(huì)變化太多。
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