你聽過獸設(shè)，Pia戲、語C、娃圈嗎?這些現(xiàn)今活躍于Z世代的年輕人群體中的亞文化現(xiàn)象，正在成為判斷一個(gè)人是否足夠年輕的參照。
以獸設(shè)為例，其是指通過以喜愛的動(dòng)物形象為基礎(chǔ)，在發(fā)型、耳朵、尾巴等方面進(jìn)行調(diào)整，并加入一些人類文化的元素，所塑造出具有主觀理想的個(gè)人虛擬“獸”形象;除此之外，還有逐漸滲透出圈的娃圈(指收藏以及“養(yǎng)育”BJD等娃娃的愛好者組成的圈子)和古風(fēng)圈(指熱愛古風(fēng)歌曲的人自發(fā)形成的文化圈)，以及Pia戲和語C——前者是一種發(fā)跡于線上的即興、娛樂朗讀、配音活動(dòng);而語C與Pia戲近似，為語言cosplay的簡(jiǎn)稱，是以語言描寫為基礎(chǔ)進(jìn)行角色扮演的一種網(wǎng)絡(luò)文化。
前不久，貴州廣播電視臺(tái)曾播出過一段采訪，貴陽市白云區(qū)鴻鵠學(xué)校的一位老師在端午節(jié)之際的課堂上，給同學(xué)們播放了由古月三刀創(chuàng)作的《離騷》劇情歌，帶動(dòng)Pia一并火出了圈，這無疑是一種年輕亞文化與傳統(tǒng)文化碰撞的新式教學(xué)方法。除了作者古月三刀和小千本就是Pia圈和古風(fēng)圈的知名人士之外，這首歌還邀請(qǐng)了圈子里的許多Pia戲友的參與，他們?cè)赒Q群里進(jìn)行走本、輪本，協(xié)同創(chuàng)作。同時(shí)，配音界老前輩齊杰老師也參與其中扮演“屈原”一角的配音。將耳熟能詳?shù)摹峨x騷》與新編古風(fēng)歌曲融合，結(jié)合新生代和老前輩的心血，最終誕生了一首佳作。
這些亞文化圈子之間有一些共同的特性，他們具備極強(qiáng)的身份認(rèn)同感。如果你在網(wǎng)上看到有人用的頭像是一只小動(dòng)物，他極有可能是獸圈的一員?！度?lián)生活周刊》曾報(bào)道“當(dāng)兩個(gè)陌生furry(獸迷)相遇時(shí)，他們會(huì)用問句的方式接頭，最終會(huì)引向一件事：互換名片。一張不代表自己，僅代表他們?yōu)樽约簞?chuàng)造的動(dòng)物的設(shè)定(即獸設(shè)，或獸格，英文是fursona)。獸設(shè)的漫畫形象，獸設(shè)的名字，以及一個(gè)或兩個(gè)二維碼，用于事后互相加好友是一張名片的必備元素。這個(gè)二維碼是個(gè)人QQ賬號(hào)，或許還有QQ群和B站賬號(hào)的二維碼。”
QQ群是眾多亞文化發(fā)育的沃土，《離騷》劇情歌作者古月三刀曾說到，他手上創(chuàng)建或加入的Pia圈QQ群就有上百個(gè)。加入了QQ群的人，都會(huì)有意地將小眾圈層從大眾里區(qū)隔開，并對(duì)圈子有著極高的珍視程度和保護(hù)意識(shí)。
當(dāng)新成員嘗試加入某個(gè)亞文化圈子，初期可能會(huì)遭遇一番“盤問”，比如說了解對(duì)方的獸設(shè)，或者通過“曝音”來掌握你在Pia戲中的角色定位，同步確認(rèn)你到底是不是他們中的“一份子”。此前《跳海大院》提到有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上分享自己在QQ上潛入“00后”的古風(fēng)語C群中，結(jié)果被要求先選擇人設(shè)，甚至還會(huì)被要求填寫《人設(shè)申請(qǐng)表》，為的就是保證你的人設(shè)足夠真實(shí)且豐滿，從而豐富整個(gè)聊天的內(nèi)容和控制走向。
通過這樣嚴(yán)格的準(zhǔn)入門檻，使得亞文化群體能夠得到精準(zhǔn)的篩選，從而保護(hù)好自己的小圈子;而事實(shí)上，也只有把真正愛好一件事的人聚集在一起，才能產(chǎn)生出足夠有魅力的文化或作品。
此外，部分圈子還對(duì)愛好者的文化儲(chǔ)備、鑒賞能力乃至經(jīng)濟(jì)實(shí)力有一定的門檻，但這通常不會(huì)成為硬性條件，幾乎所有的亞文化QQ群都呈現(xiàn)著開放和友好的氛圍，因?yàn)閬磉@里的人，都是為了尋找一個(gè)避風(fēng)港，往往他們彼此之間會(huì)成為最懂自己的人。
更重要的是，QQ里存在的各類年輕亞文化群，能夠更好地滿足年輕人尋找存在感、體現(xiàn)優(yōu)越感的需求——事實(shí)上，作為獨(dú)生子女的這一代互聯(lián)網(wǎng)原住民，在代溝、被雞娃壓力、留守等時(shí)代因素的疊加影響下，他們普遍擁有著成年人所不能感同身受的細(xì)膩心思與敏感心理，更注重平等的交流與表達(dá)，注重與成年人所不同的個(gè)性抒發(fā)，并以此來將自己與成年人區(qū)隔開——這也是為什么，年輕人在QQ上和在微信上有時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的兩種面貌，他們?cè)赒Q上經(jīng)營著自己真實(shí)與自我的社交人設(shè)，這是他們的“自留地”，而在微信上，他們則會(huì)轉(zhuǎn)換為成人價(jià)值觀里普遍認(rèn)可的另一套人設(shè)。例如古月三刀就曾表示，他從2011年剛開始接觸配音時(shí)，他們就一直沿用QQ，這已是Pia圈約定俗成的習(xí)慣。
和Pia戲圈一樣，在QQ上，Z世代們正在用一個(gè)個(gè)虛擬的身份，來完成他們現(xiàn)實(shí)世界里真正想做的事情，或者扮演真正想成為的人，而這可能也是在這個(gè)壓力重重的社會(huì)里，他們心里最柔軟的部分了。
如今，在QQ上，你可以看到各類亞文化的蓬勃生長(zhǎng)，它們依托QQ這個(gè)沃土，來構(gòu)建一個(gè)又一個(gè)年輕的陣地。沒有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕，但每一代的年輕人，都能在QQ這里找到屬于他們自己的小小世界。
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