提起中國(guó)音響品牌消費(fèi)市場(chǎng)，“發(fā)燒”繞不開的一個(gè)關(guān)鍵詞。“發(fā)燒友”或“燒友”，代表著音響領(lǐng)域的專業(yè)和權(quán)威消費(fèi)者，他們都有自己苛刻的偏好，對(duì)音響產(chǎn)品與品牌的判斷能力強(qiáng)，盡量追求更好的東西，凡是不認(rèn)識(shí)、看不順眼的東西，基本上不會(huì)去碰。而能進(jìn)入這些“燒友”法眼的音響產(chǎn)品，習(xí)慣上都稱為發(fā)燒音響。這些音響不僅品質(zhì)過硬，價(jià)格往往也不菲，一般都不少于一萬元。但由于種種原因，這個(gè)市場(chǎng)絕大部分以往都被歐美音響品牌所把持，國(guó)貨很難進(jìn)入。即使僥幸進(jìn)入，也只能以邊緣形式存在，很難形成與國(guó)際品牌抗衡的力量。
所幸借勢(shì)中國(guó)近幾十年來“大國(guó)崛起”，國(guó)人逐漸從以前的妄自菲薄轉(zhuǎn)向文化自信，中國(guó)音響從制造走向智造，發(fā)燒市場(chǎng)也開始閃現(xiàn)自己的“國(guó)貨之光”，電子管功放、晶體管功放、音箱、音源等領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些初具風(fēng)格的本土品牌，它們?cè)诟髯灶I(lǐng)域代表著中國(guó)音響器材的最高水平，一定程度地構(gòu)筑了未來中國(guó)聲的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其是近年來，隨著廣州天朗音響科技公司以發(fā)燒音響解決方案供應(yīng)商的姿態(tài)，通過整合全球資源創(chuàng)造性破壞式推出的本土品牌——斯巴赫(S-BACH)，在品牌主張與消費(fèi)市場(chǎng)上的漸行漸顯，更為中國(guó)聲進(jìn)一步形塑以及品類、品牌擴(kuò)張?zhí)峁┝藷o限想像空間。
天地之大，黎民為先
21世紀(jì)是中華民族復(fù)興世紀(jì)，也是中國(guó)大國(guó)話語復(fù)興世紀(jì)。但斯巴赫深悉，“天地之大，黎民為先”，一個(gè)真正大國(guó)一定能在大與小、強(qiáng)和弱、有和無、多和少等細(xì)節(jié)方面做好選擇與平衡，為國(guó)內(nèi)人民群眾乃至為世界創(chuàng)造正和博弈式的文明財(cái)富。“春江水暖鴨先知”，作為器物、制度、精神等文化體系中最活躍、最前沿的音響文化創(chuàng)作與制作，理應(yīng)首先在這方面作好呼應(yīng)，以讓世界能夠更多地感知到中國(guó)聲音與中國(guó)善意。而在發(fā)燒音響領(lǐng)域，中國(guó)的聲音與善意理應(yīng)是什么樣子，或者說中國(guó)聲應(yīng)該如何在大與小等矛盾上做好選擇與平衡呢?
這個(gè)問題的解決成為斯巴赫進(jìn)軍發(fā)燒音響市場(chǎng)的一個(gè)切入點(diǎn)。眾所周知，發(fā)燒音響說白了就是“高級(jí)家用音響”。作為產(chǎn)品形態(tài)，它與一般音響的關(guān)系，類似于運(yùn)動(dòng)型轎跑車與普通家轎、高級(jí)定制服裝與普通時(shí)裝等一樣。但作為一種消費(fèi)形態(tài)，其涉及的情境設(shè)計(jì)與服務(wù)要求卻與后者有很大差別。發(fā)燒音響最初來源于歐美錄音室使用的“監(jiān)聽音箱”，乃至現(xiàn)代歐美家用音響品牌的創(chuàng)始人原來都是彼時(shí)錄音工業(yè)界的大咖。因?yàn)槭卿浺羰沂褂玫膶I(yè)器材，其對(duì)系統(tǒng)集成與環(huán)境設(shè)計(jì)有著嚴(yán)格的規(guī)范要求：監(jiān)聽電聲系統(tǒng)一般都由專業(yè)公司成套提供，光是錄音室、聽音室的建筑聲學(xué)設(shè)計(jì)費(fèi)用就夠買一套不錯(cuò)的發(fā)燒音響。因此，發(fā)燒音響享用的整體解決方案成本，對(duì)于家用消費(fèi)者來說都是天價(jià)級(jí)別的。
(12吋同軸落地音響)
正如一些燒友反映的，目前中國(guó)市場(chǎng)上“真正的發(fā)燒音響，幾萬元算是厚道，遇到幾千元的報(bào)價(jià)簡(jiǎn)直就要山呼萬歲，動(dòng)輒十幾萬、幾十萬甚至上百萬的器材絕對(duì)不在少數(shù)”。但這種高舉高打的定價(jià)方式，也一直遭到很多人質(zhì)疑。“發(fā)燒音響貴有貴的道理，畢竟技術(shù)、物料、器材性能以及服務(wù)要求擺在那兒。但也不排除一些魚目混珠的品牌獅子大張口，同時(shí)這個(gè)行業(yè)的規(guī)模效應(yīng)還是沒有顯現(xiàn)出來，每個(gè)單品每年的銷量與其他消費(fèi)類商品相比少的可憐。”一位燒友評(píng)價(jià)，發(fā)燒音響價(jià)高的另外一個(gè)原因就是國(guó)人的文化自信還在路上。“實(shí)際上國(guó)外很多高價(jià)音響品牌的產(chǎn)品都是由中國(guó)企業(yè)OEM、ODM的，但中國(guó)企業(yè)的發(fā)燒音響產(chǎn)品出口價(jià)值最高只是兩三萬元，而經(jīng)過國(guó)外品牌商轉(zhuǎn)手賣到中國(guó)市場(chǎng)的同樣產(chǎn)品，價(jià)格則往往會(huì)翻幾倍甚至上十倍。”
(12吋同軸落地音響)
也就是說，發(fā)燒音響并不是沒有降價(jià)可能。事實(shí)上，正是這種進(jìn)出口價(jià)位長(zhǎng)期以來的天壤之別，讓國(guó)際品牌代工企業(yè)的一群工程師與燒友們看到了商機(jī)。他們攜帶著從發(fā)燒音響代工企業(yè)學(xué)來的研發(fā)、生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售等經(jīng)驗(yàn)，在廣州組建了一家叫做天朗的音響科技公司，同時(shí)創(chuàng)立了高端本土品牌斯巴赫(S-BACH)音響，以做“有溫度的聲音”為產(chǎn)品賣點(diǎn)，依靠“系統(tǒng)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品質(zhì)量、人性化服務(wù)體系”三大基石，與歐美多個(gè)音響品牌建立合作開發(fā)渠道，通過多年努力，成功開發(fā)了同軸落地音箱、同軸有源監(jiān)聽箱、書架音箱、三分頻落地音箱、四分頻落地音箱、電子管系列功放、晶體管系列功放等系列產(chǎn)品，在淘寶、天貓以及一些線下渠道都取得了良好銷售業(yè)績(jī)，聲音品質(zhì)與品牌服務(wù)都得到眾多燒友好評(píng)，多項(xiàng)技術(shù)及外觀設(shè)計(jì)還獲得國(guó)家專利。
(15吋同軸落地音響)
“斯巴赫?qǐng)?jiān)持聲學(xué)理論與真實(shí)聽感、設(shè)計(jì)理論與視覺美感、技術(shù)提升與藝術(shù)升華相結(jié)合的產(chǎn)品開發(fā)理念，品牌調(diào)性上主張貴而不貴，不僅在系統(tǒng)集成上堅(jiān)持國(guó)際領(lǐng)先規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，而且在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)上精益求精，無微不至地為客戶提供一種貴族式的個(gè)性化服務(wù)。更關(guān)鍵的是同等音質(zhì)、同等服務(wù)的斯巴赫音響，價(jià)格只是相應(yīng)國(guó)際大牌的十分之一。”廣州天朗音響科技公司負(fù)責(zé)人告訴記者，由于斯巴赫高性價(jià)比主要來源于中華民族目前完整的工業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)，因此，品牌創(chuàng)立之初就確立了以“樹立民族HiFi品牌自信，讓世界聆聽中國(guó)好聲音”為己任，堅(jiān)持從設(shè)計(jì)、開發(fā)、材料選擇、組合搭配等每一個(gè)細(xì)節(jié)上做好每一個(gè)產(chǎn)品，以最實(shí)惠的價(jià)格為消費(fèi)者提供Hi-end系統(tǒng)解決方案。“我們的理想是有一天，斯巴赫音響不僅能夠代表中國(guó)聲 ‘我手寫我心’‘我聲唱我情’，而且能讓世界各國(guó)的人們都來消費(fèi)中國(guó)聲，讓我們的大國(guó)之音徹底唱響世界。”
(15吋同軸落地音響)
世界音響，中國(guó)智造
但顯然，要讓全世界都來消費(fèi)以斯巴赫為代表的中國(guó)聲，僅靠性價(jià)比是不夠的。這種路徑充其量只會(huì)成就又一個(gè)物廉價(jià)美的“中國(guó)制造”。“斯巴赫作為中國(guó)本土品牌要真正走進(jìn)世界發(fā)燒音響品牌強(qiáng)林，不僅面臨自身品牌塑造以及世界資源整合的問題，還需要解決中國(guó)音響品類或者說中國(guó)聲本身定位的問題。”廣州天朗音響科技公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為，作為一個(gè)建基于國(guó)家品牌之上的民族品牌，一定要習(xí)慣用一種站在世界看行業(yè)、站在行業(yè)看品牌的高度，才能夠真正看清自己作為品牌形態(tài)存在的來與去，進(jìn)而為自身的核心價(jià)值找到“安身立命”之處。而在意大利、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等“大國(guó)之音”環(huán)繞的“背景聲”中，中國(guó)聲到底是一種什么樣的存在狀態(tài)，以及應(yīng)該是一種什么樣的存在狀態(tài)呢?
(T12三分頻四單元)
原來，在廣州天朗人定義的“世界之聲”中，意大利位處南歐，是一個(gè)熱情而浪漫的拉丁民族，注重美的享受與外官刺激，設(shè)計(jì)裝飾上喜好豪華、復(fù)雜、花哨，其聲音上熱情有韻味、量感充足，與之相應(yīng)的音箱，不僅外表做工如同意式家具一樣豪華精美，音質(zhì)上偏好熱情開揚(yáng)、醇厚濃烈，給人感官之美，是南歐音響的代表;法國(guó)與意大利同屬拉丁族系，但位于北歐，聲音中有一種特有的清新亮麗、寧靜純樸與悠閑慵懶，音色開朗而不刺激，音質(zhì)軟硬適當(dāng)而帶有彈性，其音響與意大利的相比有著同樣明顯的音色修飾，但比后者的音響器材比少了幾分豪華氣派，多了幾分飄逸浪漫的高盧氣質(zhì)，影響了北歐大部分音響產(chǎn)品。
(T12三分頻四單元)
而與同處歐陸體系的意大利、法國(guó)相比，崇尚理性、力量、威嚴(yán)與刻板的德國(guó)簡(jiǎn)直就是一個(gè)異數(shù)，其鮮明的個(gè)性就是沒個(gè)性。他們固執(zhí)地認(rèn)為，音響只不過是一道架在音樂和人之間的橋梁，應(yīng)該真實(shí)完整地再現(xiàn)音樂本身而不是對(duì)音色加以渲染，所以他們的音箱外表和聲音一般都不追求感官上的直接享受，但這并不是說德國(guó)器材只講究精確而不具有美感，相反由于德國(guó)人對(duì)細(xì)節(jié)近乎偏執(zhí)的執(zhí)著，其音響聲音體現(xiàn)的是一種內(nèi)在而樸實(shí)的深刻的美。日不落帝國(guó)潮濕多霧的地理位置、小橋流水般的田園牧歌、昔日的輝煌以及中世紀(jì)的文明，造就了英國(guó)聲溫柔細(xì)膩、穩(wěn)重淡定、寬松厚甜的鮮明特點(diǎn)，其音響器材非常講究格調(diào)，性價(jià)比高，聲音溫暖厚重，自成一格，既不像德國(guó)和北歐器材那樣清澈無染，也不像法國(guó)、意大利器材那樣浪漫奢華。英國(guó)聲又分為古典聲與現(xiàn)代聲：前者為老派紳士的持重傷感懷舊、淳厚濃郁，聽這種聲音仿佛是與老派英國(guó)紳士相交，平淡如水，別后卻恍然若失;后者則開揚(yáng)細(xì)致，松靈瀟灑，注重聲音的開揚(yáng)通透，音場(chǎng)的準(zhǔn)確重現(xiàn)。
(斯巴赫膽機(jī))
矛盾總是對(duì)立統(tǒng)一的，中美文化有很多不同，也有很多相同的地方。美國(guó)是英國(guó)的分支，幅員遼闊，人種復(fù)雜，文化多元。很多人認(rèn)為美國(guó)歷史只有250來年，但實(shí)際上美國(guó)文化傳承于數(shù)千年前的古希臘與羅馬，甚至已經(jīng)發(fā)展成為一種“鋁合金”式的實(shí)用主義文化。這種實(shí)用主義與歐洲文化一脈相承，以真善美中的“真”為核心，堅(jiān)持沒有真就沒有善和美，人與人之間的關(guān)系牢牢地建立于誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，契約文化發(fā)達(dá)。與這種文化相應(yīng)和，美國(guó)聲的總體特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)凌厲、冷竣豪放，既有粗獷豪放、灑脫不羈、舉重若輕的西岸聲，又有柔和細(xì)膩、含蓄蘊(yùn)藉、寬廣明亮的東岸聲。據(jù)悉，目前世界音響名牌大部分集中在歐洲，而世界最頂級(jí)的音響卻幾乎都在美國(guó)。
(斯巴赫膽機(jī))
華夏文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包容性也非常強(qiáng)，既有夏商禮樂、秦磚漢瓦與唐風(fēng)宋韻，也有高山流水、陽春白雪與下里巴人，而且同樣奉行實(shí)用主義文化。這種實(shí)用主義同樣崇尚真善美，但以“美”即儒家文化中的“和”美為核心，人脈、關(guān)系、計(jì)謀文化發(fā)達(dá)，不太喜歡較“真”，只是在淺層次的器物實(shí)證上滯留。影響到音響文化中來就是，有人說中國(guó)燒友幾乎養(yǎng)活了全世界所有高檔音響廠商，因?yàn)槲覀円氖侨埽阂稹⒁獎(jiǎng)?、要美，要?xì)膩、要寧靜、要狂野，要好看、要便宜、要好聽。今天聽英國(guó)箱，很溫暖;一段時(shí)間后突然聽了美國(guó)箱，勁!接著見到意大利的美，便嫌美國(guó)佬的粗，以及歐洲的纖巧軟弱與人工雕飾。就這樣沒完沒了地?fù)Q，換得床底下都放滿了，但自己的獨(dú)特品味與相應(yīng)的精氣神卻還沒有形成。
(斯巴赫膽機(jī))
換句話說，中國(guó)聲音作為一個(gè)整體還沒有形成自已獨(dú)有的風(fēng)格，在音響界也沒有中國(guó)聲一說。與之相應(yīng)的是，中國(guó)制造的音響產(chǎn)品雖然已經(jīng)占據(jù)了世界音響半壁江山，2021年產(chǎn)值已接近3500億元，能夠唱響世界甚至只是自己國(guó)內(nèi)地盤的發(fā)燒音響品牌，卻少之又少。“世界音響生產(chǎn)制造設(shè)計(jì)的大頭在中國(guó)，品牌消費(fèi)的市場(chǎng)大頭也在中國(guó)，但中國(guó)卻沒有自己的國(guó)際性音響品牌，這是當(dāng)下中國(guó)音響界最尷尬的問題，也是中國(guó)音響界最具創(chuàng)新創(chuàng)造機(jī)會(huì)的動(dòng)感地帶。”廣州天朗音響科技公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為，“這是斯巴赫誕生面臨的又一個(gè)問題，即將音響中國(guó)制造上升為中國(guó)智造，讓中國(guó)貼牌變?yōu)橹袊?guó)品牌。而所謂‘皮之不存，毛將斯巴赫要成為中國(guó)聲的代表，必須首先要為中國(guó)聲‘找魂’。”
但關(guān)鍵的問題是，中國(guó)聲的“靈魂”到底在哪里呢?
大國(guó)之音，天人合樂
資深燒友認(rèn)為，美國(guó)人是牛仔氣質(zhì)，博大、純樸，但不深沉。英國(guó)人講究紳士風(fēng)度，深沉、純樸，但過于講究，變得小氣，不博大。德國(guó)人博大、深沉，認(rèn)真、刻薄，卻無人情味，不純樸。法國(guó)人沒有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏，但過于瘋瘋顛顛，沒個(gè)譜。“只有中國(guó)人全面具備了深沉、博大、純樸和靈敏這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，辜鴻銘說，中國(guó)人‘過著孩子般的生活——一種心靈的生活’，給人總體外在印象是‘那種難以言表的溫良’以及隱藏其后的的‘純真的赤子之心’和‘成年人的智慧’。與人的特征與適應(yīng)，中華民族文化上下五千年歷史，有多少異族文化曾經(jīng)意欲并吞或者取代過我們，可最終反被我們包容、吞并、壯大。”
(斯巴赫有源監(jiān)聽音響)
這強(qiáng)大的生命力究竟又源自何方呢?廣州天朗人認(rèn)為是中庸之道!這種中庸不是無用，而是極具東方色彩的偉大哲學(xué)思想與文化傳承。中國(guó)人一直一來喜歡的是“佳作天成”“清水出芙蓉”“天然去雕飾”的藝術(shù)風(fēng)格，哲學(xué)上則是“中庸之道”及道家的“無為而治”，以及易經(jīng)中的樸素的陰陽學(xué)術(shù)。中國(guó)的音響風(fēng)格同樣不脫此窠臼，它應(yīng)該是一種有別于歐洲諸國(guó)的華麗纖細(xì)、美洲的熱情外露與粗獷奔放，追求準(zhǔn)確均衡(中庸)與簡(jiǎn)樸自然(無為)，一種內(nèi)涵式的泰山崩于前而面不改色的恢宏氣度，與行云流水的自然韻律。因此，理想中的中國(guó)聲應(yīng)該是包容大度、高貴典雅，具體體現(xiàn)為中庸之道與無為而治等兩種思想。“中庸之道就是在音響高中低各個(gè)頻端銜接順滑，聲音表現(xiàn)平衡穩(wěn)重;無為而治則是音色純凈、返璞歸真，沒有過多的修飾痕跡。”
(斯巴赫應(yīng)用場(chǎng)景)
莊子《齊物論》云：“天地與我并生，而萬物與我為一。”《道德經(jīng)》說過：“天之道利而不害，人之道為而不爭(zhēng)。”其中隱含的天人合一、天人之道思想，常常作為中國(guó)人生存生活的一種最高境界，即人與自然從來都是、也應(yīng)該是相生相成、和諧統(tǒng)一的。而斯巴赫的品牌Slogan“大國(guó)之音，天人合樂”，正是來源于這種傳統(tǒng)，其既強(qiáng)調(diào)了斯巴赫即中國(guó)聲、中國(guó)聲即斯巴赫的品類代名詞身份，又突出了天人“合一”乃至“合樂”的人與自然的和諧共生的人生修養(yǎng)境界，同時(shí)，又因與“西方音樂之父”約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach)諧音，而蘊(yùn)含了一種國(guó)際化的身份。而且，與其它中國(guó)聲更關(guān)鍵的不同點(diǎn)在于，斯巴赫音響傳達(dá)了一種真正從“音”上升到“樂”的中國(guó)魂。
(斯巴赫應(yīng)用場(chǎng)景)
“在中國(guó)古人看來，‘君子樂得其道，小人樂得其欲’，音和樂是有所不同的。這種不同表現(xiàn)在‘以道制欲，則樂而不亂。以欲忘道，則惑而不樂’。意思是說，低層次的音，因?yàn)檫`背天道中庸的原則，對(duì)人性的宣泄毫無節(jié)制，容易使人走向頹廢甚至暴戾，最終毀滅人性;而高層次的樂，因?yàn)樽裱颂斓溃谷嗽谙硎芤魳返耐瑫r(shí)，受到道德的熏陶，涵養(yǎng)心性，是入德之門。”廣州天朗音響科技公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為，只有符合于道的音才稱得上為樂。與這種定位相適應(yīng)的人群則正如《樂記》所云，“知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂”，也就是說，只有“悟道”“知道”“得道””“守道”“有道”的君子，才能真正聽懂從“斯巴赫之道”傳達(dá)出來的音樂。
(斯巴赫應(yīng)用場(chǎng)景)
由于在大自然里，物體發(fā)聲的源頭是從一個(gè)點(diǎn)發(fā)出，而同軸單元發(fā)出的聲音最接近自然的聲音形態(tài)，所以在設(shè)計(jì)上斯巴赫特別仿照英國(guó)天朗音響模式，同軸單元中的高音體式安放在低音盤中央后面，構(gòu)成一個(gè)單點(diǎn)發(fā)聲的發(fā)音體，以此保證高中低的聲學(xué)中心在同一點(diǎn)，以真實(shí)還原自然中的點(diǎn)聲源特性，又和而不同地對(duì)箱體結(jié)構(gòu)、選材、網(wǎng)罩、底板、腳釘安裝方式、導(dǎo)向孔等進(jìn)行綜合改良，對(duì)喇叭單元方案也嚴(yán)苛要求，以保證相位保真度、中頻飽滿度同時(shí)，三頻聲音層次更加分明、細(xì)節(jié)感更突出。這也是一些燒友之前反應(yīng)的所謂“在斯巴赫音響里既能聽到天籟之聲，又能感受到人性溫暖”的根本原因。
換句話說，由于既順應(yīng)了現(xiàn)代中國(guó)大國(guó)和平崛起、與世界主流文化共融共生的趨勢(shì)，又還原了天道自然、天人合一、天人之道的傳統(tǒng)文化，斯巴赫可謂傳統(tǒng)中國(guó)聲的傳承者、世界聲的集成大者與現(xiàn)代中國(guó)聲的推動(dòng)者，其還原、傳達(dá)、表達(dá)的那種遵循著天道自然、天人合一的大國(guó)音樂，不僅能夠讓燒友們聽到真正來自大自然的天籟之聲，還能夠感受到人與自己、人與他人之間共生共融的人性溫暖。也正因?yàn)槿绱耍拱秃罩饾u被一些資深燒友寄予厚望，認(rèn)為其有可能真正氤蘊(yùn)和合出現(xiàn)代華夏文明之魂，使人涵養(yǎng)出一種和氣的性情，使社會(huì)形成一種和諧的氣氛，進(jìn)而潛移默化地配合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)移風(fēng)易俗。
不過，所謂“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，斯巴赫到底能否承受這種厚望，還需要看廣州天朗音響科技公司的進(jìn)一步修為，以及時(shí)間歲月的進(jìn)一步洗禮與沉淀。讓我們拭目以待!
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