近幾年，國潮復興勢不可擋。數(shù)據顯示，“國潮”在過去十年間的關注度上漲了528%，如今作為一種流行時尚文化正在越來越多年輕人中占據主流陣地。同樣的，中醫(yī)藥作為“國潮”文化的重要組成部分，現(xiàn)世效用更加凸顯。
仲景宛西制藥醫(yī)圣山上的張仲景像
有人說，每逢遇到重大疫病事件，都能從中醫(yī)學中尋找解決辦法。而這“溯源尋找”的源頭，一定繞不開張仲景及其經典著作《傷寒雜病論》。
據考證，《傷寒雜病論》由張仲景約公元210年寫就，距今1800多年。雖然成書古早，但該書中記載的百余首方劑，如麻黃湯、桂枝湯、小柴胡湯、腎氣丸等依然是現(xiàn)代常用名方。“新冠肺炎1號方”就是由書中多個治療由寒邪引起的外感熱病的經典方劑優(yōu)化組合而成，早期救治確診病例中，總有效率達90%以上。
而作為這本醫(yī)學名著的作者，張仲景本人的經歷也頗為傳奇。
張仲景生活于東漢末年，那是中國歷史上一個極為動蕩的時代。一方面，戰(zhàn)火頻仍，百姓流離失所，另一方面，戰(zhàn)爭過后又伴隨著疾病，各地連連爆發(fā)瘟疫。史書記載，建安年間因疫病流行，甚至造成“十室九空”的空前劫難，張仲景的家族也在瘟疫里死亡過半。
這奠定了他棄官從醫(yī)，潛心研究傷寒病診治的決心。此后數(shù)年間，在總結中國3世紀前醫(yī)學經驗基礎上，張仲景通過收集大量資料及個人臨床實踐經驗，確立了中醫(yī)辨證論治原則，從此奠定了中醫(yī)臨床的基本原則和中醫(yī)的靈魂所在。同時創(chuàng)造性地記載了大量有效方劑，確立六經辨證治療原則，使得《傷寒雜病論》成為中國醫(yī)學方書鼻祖。其本人也被贊為與孔圣人齊名之“醫(yī)圣”。
2022年醫(yī)圣張仲景祈福儀式現(xiàn)場
直到今天，感念于其對后世的影響和貢獻，每年正月十八日，在張仲景誕辰這一天，當?shù)卣⒚耖g、醫(yī)圣祠等各方都會舉辦相關活動，民眾也會自發(fā)來到位于醫(yī)圣故里——河南省南陽市的醫(yī)圣山，沿著石階而上，相聚在高18米的張仲景石像前，敬獻花籃、上香、獻藥，現(xiàn)場人聲鼎沸，香煙裊裊。
事實上，這一盛大的醫(yī)圣張仲景祈福儀式自明清伊始，已形成一個約定俗成的特殊民間節(jié)日，甚至在2007年還被列入河南省非物質文化遺產民間信仰實錄。今年南陽市政府還正式發(fā)文，自2022年起，將每年農歷正月十八日所在周確定為南陽市“仲景文化宣傳周”，紀念醫(yī)圣，進一步弘揚仲景文化。
由仲景宛西制藥開發(fā)的國風動畫H5《拜托啦醫(yī)圣》，創(chuàng)新線上祈福形式
今年正逢張仲景誕辰1872周年，受疫情影響，民眾響應號召減少線下聚集，但紀念醫(yī)圣活動不停。作為植根于仲景故里的中醫(yī)藥企業(yè)仲景宛西制藥，也將紀念活動從線下轉到線上，通過一款國風動畫H5《拜托啦醫(yī)圣》呼吁大家在線參與。不僅能夠透過20秒國風動畫了解張仲景亂世出名醫(yī)的一生，還可以尋找制作六味地黃丸的6味藥材，召喚出醫(yī)圣并許愿。
創(chuàng)新祈福背后，玩法雖然在變，但對醫(yī)圣張仲景的感念和對美好生活的希冀不變。從這個意義上來說，延續(xù)張仲景及其代表的醫(yī)圣精神，對弘揚中醫(yī)藥文化將帶來更大的現(xiàn)世意義。
作為醫(yī)圣故里的中醫(yī)藥企業(yè)，仲景宛西制藥一直以來都在傳承仲景經典名方。建廠四十多年來，仲景宛西制藥一直深耕中醫(yī)藥領域，通過仲景牌六味地黃丸、逍遙丸、天智顆粒、月月舒痛經寶顆粒等多款核心產品占領全國市場。其中，占據全國市場三分之一份額的仲景牌六味地黃丸，就源自醫(yī)圣張仲景的《金匱要略》中的腎氣丸，經宋代名醫(yī)錢乙去桂枝和附子化裁而成。如今，六味地黃丸被譽為補陰方藥之祖。
仲景宛西制藥不但從產品層面?zhèn)鞒?，也在產業(yè)層面全面繼承醫(yī)圣張仲景的中醫(yī)藥事業(yè)。以仲景文化為核心，將文化、產品、道地藥材等緊密結合，結合當代人們的健康需求，創(chuàng)新發(fā)展仲景文化事業(yè)。如建成宛藥特色工業(yè)游核心景區(qū)仲景百草園，更好地弘揚仲景文化、展示伏牛山中藥材資源;修建仲景文化廣場和巨型張仲景石像，并每年組織民眾在正月十八到此打卡，舉辦盛大祈福儀式。
與此同時，企業(yè)在文化建設上，組織舉辦“仲景健康節(jié)”、創(chuàng)新提出“三分鐘講透經典”項目、創(chuàng)作《醫(yī)圣頌》歌典、投資拍攝《醫(yī)圣張仲景》電視劇等，通過貼近生活的創(chuàng)新形式，打破中醫(yī)藥晦澀難懂的刻板印象，讓更多人在文化傳承中了解、接受中醫(yī)藥，認識仲景品牌。
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