《富春山居圖》以及“剩山”傳承

中國(guó)山水畫(huà)具有悠久的文化傳統(tǒng)和歷史傳承,承載著一代代士人內(nèi)心最高的理想,成為一代代中國(guó)士大夫的精神標(biāo)高和心靈歸宿,最能代表中華文明的精神氣質(zhì)和超邁情懷。

素有“元季畫(huà)壇四家之首“之稱的黃公望,晚年繪制的《富春山居圖》集中體現(xiàn)了中國(guó)文人審美的核心內(nèi)容:個(gè)性化和作為過(guò)程的繪畫(huà),被譽(yù)為“中國(guó)山水畫(huà)史上的巔峰之作”,“中國(guó)藝術(shù)史上不可逾越的高峰”。

《富春山居圖》以及“剩山”傳承

《富春山居圖》因其卓越的藝術(shù)成就,強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格,微妙的歷史隱喻,以及流轉(zhuǎn)過(guò)程中的傳奇性,對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響一直持續(xù)到今天,也成為專業(yè)藝術(shù)人士和普通民眾最為熟悉和欽慕的中國(guó)古代繪畫(huà)作品。

因?yàn)椤陡淮荷骄訄D》曾被火燒過(guò),一分為二。前段畫(huà)幅雖小,但比較完整,所以被后人命名為《剩山卷》,而后段畫(huà)幅較長(zhǎng),但損壞嚴(yán)重,修補(bǔ)較多,所以被稱為《無(wú)用師卷》。其中的《剩山卷》被青年藝術(shù)家關(guān)晶晶賦予了新的色彩。

在英國(guó)批評(píng)家珍妮特·麥肯錫筆下,青年藝術(shù)家關(guān)晶晶“一直被評(píng)述為具有古代大師的智慧與感染力”,她的作品“同時(shí)匯極簡(jiǎn)、令人屏息的技巧和深邃動(dòng)人于一身。”關(guān)晶晶早期,曾以她粗放灑脫的抽象藝術(shù)實(shí)踐,引起藝術(shù)界的廣泛關(guān)注,2012年早春開(kāi)始,她將西方古典繪畫(huà)材料坦培拉與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的方法結(jié)合,將媒介劑中水的比例加大,增強(qiáng)作品中的水性,層層罩染的畫(huà)面,濕潤(rùn)而透出底層的紋理。藝術(shù)家自己說(shuō):“坦培拉本身的溫潤(rùn)質(zhì)感,水性加強(qiáng)帶來(lái)的自然性,以及一次次繪制積淀的時(shí)間,會(huì)讓畫(huà)作呈現(xiàn)氤氳迷離之氣。”

《富春山居圖》以及“剩山”傳承

這種融匯東西方繪畫(huà)材料與方法的實(shí)踐結(jié)果,就是被藝術(shù)家命名為《剩山》的一系列作品。當(dāng)代繪畫(huà)大師尚揚(yáng)評(píng)價(jià)說(shuō):剩山系列作品呈現(xiàn)出多種文化時(shí)空的相互映射,標(biāo)志著藝術(shù)家走向了一個(gè)很高的高度,”正是在這個(gè)意義上,多種文化與關(guān)晶晶的個(gè)體體驗(yàn),以一種綿延的時(shí)間方式微妙的層層疊合起來(lái),相互浸潤(rùn)。在現(xiàn)實(shí)世界越來(lái)越相似的今天,關(guān)晶晶將視角投向了作為文化差異者的過(guò)去,并以一種特殊的方式,回到過(guò)去,在剩山中觀看著今天。

上郵中心作為中國(guó)郵政和新華社控股的央企在滬落地企業(yè)與跨念未來(lái)合作,攜手青年藝術(shù)家關(guān)晶晶推出關(guān)晶晶作品—富春山居圖.剩山數(shù)字藝術(shù)收藏品,藏品正面為關(guān)晶晶老師的《剩山》畫(huà)作,背面則為6枚《富春山居圖》特種郵票。

《富春山居圖》以及“剩山”傳承

掃描藏品二維碼,藏家不僅僅能欣賞到關(guān)晶晶創(chuàng)造剩山系列作品過(guò)程的影像,實(shí)物藏品更是為每位藏家做了區(qū)塊鏈確權(quán),保證每件藏品獨(dú)一無(wú)二,趕緊來(lái)曬出你的專屬收藏信息吧。

《富春山居圖》以及“剩山”傳承

《剩山》系列作品,也是藝術(shù)家對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和藝術(shù)傳承的一次回歸。藝術(shù)家將她這個(gè)作品系列命名為《剩山》,既是表明這個(gè)名字的來(lái)源——《富春山居圖》的《剩山卷》,也是表明對(duì)黃公望以及他代表的偉大的中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)的繼承與致敬。

《富春山居圖》以及“剩山”傳承

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