原標(biāo)題:特朗普“視察”的地下掩體,為啥備受美國人青睞?
因?yàn)槊绹且崮凶痈ヂ逡恋轮朗录挠绊?,全美抗議示威活動(dòng)持續(xù)升級(jí)??棺h示威的中心地點(diǎn)之一就是美國的政治中心——位于華盛頓的白宮。
緊張局勢下,現(xiàn)任白宮主人特朗普也無法淡定了。近日,媒體曝出,特朗普先后兩次進(jìn)入白宮地下掩體“暫避風(fēng)頭”。
去都去了,特朗普還要在Twitter上跟媒體打嘴仗,稱媒體都是“假新聞”,自己只是去“視察”。因?yàn)樗杉{了身邊工作人員的建議,他們說:
“這將是一個(gè)去看看的好時(shí)機(jī),因?yàn)橐苍S有一天你會(huì)需要它。”
無論是因?yàn)榘讓m外面的抗議活動(dòng)而嚇到躲進(jìn)去,還是為擔(dān)心有一天形勢更加惡化而提前“視察”演練,身處風(fēng)口浪尖的特朗普現(xiàn)在只能滿腹委屈,百口莫辯了。
“地下掩體”話題,其實(shí)早在新冠疫情開始蔓延的3月份,就已經(jīng)成為一些美國人關(guān)注的熱點(diǎn)了。不僅這種地下掩體業(yè)務(wù)的咨詢量暴增,而且實(shí)際下單的人也不少。美國經(jīng)營地下掩體的公司可能成為疫情期間難得出現(xiàn)業(yè)績?cè)鲩L的服務(wù)產(chǎn)業(yè)了。
已經(jīng)被病毒肆虐搞得人心惶惶的美國人,親切地將這些地下掩體稱為“末日地堡”。
在這些地下掩體的經(jīng)營項(xiàng)目里,既有滿足一人之需的小型鋼制掩體,也有配備健身、桑拿、游泳池、車庫等豪華配置的“別墅掩體”,更有還可以跑到人類最后的“生存之地”新西蘭搶購豪華末日避難所。
看來,想要體驗(yàn)“末日生存”游戲的也大多只能是富人的專利,中產(chǎn)們即使咬牙購買,大多也只能選選這種“一人居”的經(jīng)濟(jì)適用地堡了,窮人們基本想都不要想了。
這場搶購地下掩體的熱度能持續(xù)多久,就看美國的疫情什么時(shí)候結(jié)束了。但是一些美國人民對(duì)于“末日生存”文化的狂熱則一點(diǎn)也不會(huì)減弱。我們不禁要問問,這些熱衷地下掩體生存的粉絲的“末日情懷”到底是如何養(yǎng)成的?
末日文化濫觴:熟讀的《圣經(jīng)》故事和兒時(shí)的冷戰(zhàn)記憶
“末日情懷”其實(shí)是深入我們?nèi)祟惖幕蛏钐幍?。在?shù)百萬年的人類的進(jìn)化歷史中,不只是聰明和勇敢讓我們?cè)谧匀贿x擇中勝出,同時(shí)恐懼和害怕也是我們得以生存下來的關(guān)鍵。
在無情的自然災(zāi)害和殘酷的生存斗爭里,總是有勇敢的先知為族群篳路藍(lán)縷的開拓,但等待他們的往往是受傷和死亡,反而那些膽小鬼們能夠從中受益,將自己的基因保留下來。
很不幸,我們大多數(shù)都是這些“膽小鬼”的后代。
“求生”和“避險(xiǎn)”正是我們?cè)急灸艿牡咨?。而這種本能也牢牢印刻在人類文明源頭的各種想象和經(jīng)典里。
舉世聞名的“末日求生”的故事就寫在西方人人都會(huì)讀到的《圣經(jīng)》里??梢哉f,《圣經(jīng)·舊約》就是一本倡導(dǎo)末日文化的故事集,“諾亞方舟”和“大洪水”就是最形象生動(dòng)描述“末日逃生”的教科書。
諾亞一家因?yàn)椤靶叛觥焙汀吧屏肌?,而被上帝耶和華選中,而獲得了“大洪水”的預(yù)告以及建造“諾亞方舟”的資格。這一帶有道德勸誡意味的故事,到了《2012》所描述的當(dāng)今世界,則成了權(quán)貴和富豪們專享的權(quán)利。盡管畫風(fēng)變得有些奇怪,但是末日危機(jī)帶給人類的沖擊是實(shí)實(shí)在在的。
特別是從小就在《圣經(jīng)》的“末日文化”中熏陶的小朋友們,很難不在內(nèi)心深處留下對(duì)“末日來臨”的恐懼,如果這些小朋友長大后仍然是虔誠甚至狂熱的基督徒,甚至還會(huì)對(duì)“末日來臨”有些莫名的期待。
具體到美國人而言,地下掩體興起還是直接源于二戰(zhàn)后美蘇對(duì)抗所開啟的冷戰(zhàn)時(shí)期。在那個(gè)時(shí)候最令美國嬰兒潮一代記憶深刻的可能就是,在電視廣播里學(xué)習(xí)如果蘇聯(lián)的核彈來襲,如何絕地求生的科普節(jié)目。
挖掘和制造地下掩體正是那個(gè)時(shí)候的產(chǎn)物。最先行動(dòng)起來的自然是政府,為了保護(hù)政府高級(jí)官員,美國開始陸續(xù)建造了地下秘密堡壘系統(tǒng),從白宮開始,其余分散在美國各處,其中著名的地下掩體就包括“烏鴉巖”地下基地和“氣象山”地下基地,作為美國五角大樓和政府機(jī)構(gòu)的臨時(shí)避難所。
當(dāng)時(shí)民間也紛紛效仿。人們?cè)谧约业脑鹤踊蛘叩叵率蚁旅胬^續(xù)深挖,來制造一個(gè)可以生存數(shù)月的地下掩體。去年大火的《寄生蟲》里,韓國富人的豪宅下面隱藏的地下室就是當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)時(shí)期的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)過后,除了在全美留下這些大大小小的地下掩體,然后就是在一兩代人心中留下了難以抹去的“末日危機(jī)”的記憶?,F(xiàn)在這些人長成了美國社會(huì)的中間階層,其中一些人成了有錢有權(quán)的權(quán)貴群體。
現(xiàn)如今,眾多地下掩體的經(jīng)營項(xiàng)目都是商業(yè)機(jī)構(gòu)將冷戰(zhàn)時(shí)期過后政府廢棄的這些軍事彈藥基地回收和改造而成。戰(zhàn)爭恐懼下的產(chǎn)物又變成了商業(yè)經(jīng)營的新寵,這不能不讓我們感嘆資本“化腐朽為神奇”的力量。而那些掌握財(cái)富和可靠信源的少數(shù)群體,就成了這場“末日盛宴”的狂歡者。
地下掩體生意:一場靠想象和恐懼來維持的富人游戲
在現(xiàn)實(shí)中,無論是從地理?xiàng)l件,還是從地緣政治,其實(shí)美國本土幾乎是世界上最安全的大陸國家了。
在現(xiàn)代美國的歷史中,僅有的兩次重大安全危機(jī),一次就是在二戰(zhàn)時(shí)候被日本偷襲的珍珠港,一次就是2001年的紐約世貿(mào)大樓的恐怖襲擊。前面一次發(fā)生在遠(yuǎn)離美國本土的夏威夷島,幾乎沒有讓當(dāng)時(shí)的美國人留下多少深刻印象,只是讓美國將自己的軍事基地推進(jìn)到了太平洋的對(duì)岸,把太平洋變成了自己的勢力范圍。
后面這次恐怖襲擊造成了美國歷史上最大一次的平民傷亡,其真正影響在于重創(chuàng)了美國民眾的心理,特別是世貿(mào)大樓遭襲和人們從大樓掉下的畫面通過衛(wèi)星廣播一遍遍在全球播出,讓大量美國民眾認(rèn)為固若金湯的美利堅(jiān)也絕非終極的安全之所。
我們知道美國這樣一個(gè)崇尚自由主義的國家,信政府還不如信自己。這也是美國盡管槍擊案不斷,但是禁槍政策難以推行的根本原因。
當(dāng)時(shí)間來到現(xiàn)在。由于美國特朗普政府和各州政府在疫情防控上面的糟糕表現(xiàn),這一次更加加重了美國民眾對(duì)于政府的不信任,而自救成了很多人第一時(shí)間的本能選擇。
窮人囤紙巾,富人買地堡,就成為疫情期間的美國人民的生活新常態(tài)了。
地下掩體生意的火爆,本質(zhì)上就是對(duì)于人們的“末日”恐慌心理的一次智商稅收割。只不過這場收割的門檻較高,只能對(duì)于富人征收。在“生存本能”面前,無論財(cái)富多寡,人們的智商都會(huì)敗下陣來,更何況富裕階層有足夠的財(cái)力為自己的“恐懼”購買這種昂貴的“保險(xiǎn)”。
正如經(jīng)濟(jì)、金融的本質(zhì)就是人們對(duì)未來的信心和預(yù)期一樣,人們搶購“末日堡壘”也是一種對(duì)于未來的預(yù)期和想象。
來自本能驅(qū)使、兒時(shí)經(jīng)歷、歷史文化記憶,以及商業(yè)的推波助瀾,自然將這場“末日生存”文化變成一場集體參與的狂歡。
雖然“地下堡壘”只能是少數(shù)人的游戲,但是為這種“末日生存”準(zhǔn)備的“末日食物”確是人人可以體驗(yàn)的。如果你買到這種可以存放長達(dá)幾十年的壓縮罐頭和脫水食材,你會(huì)在包裝上看到如下說明:
本產(chǎn)品適用于疫情流行,經(jīng)濟(jì)崩潰,全球性沖突(戰(zhàn)爭),大型自然災(zāi)害(比如颶風(fēng)),病毒爆發(fā),或者大停電。
而現(xiàn)在美國的這些應(yīng)急食品早已處在賣斷貨的狀態(tài)。即使現(xiàn)在還沒有到買不到正常食物的地步,但恐懼已經(jīng)把人們的生存本能給充分調(diào)動(dòng)起來,囤積食物也就成了大多數(shù)人的選擇了。
信心比什么都珍貴:逃離派和家園派的長期纏斗
在劉慈欣的《流浪地球》的小說里,其實(shí)是有探討這樣沉重的一個(gè)問題的。當(dāng)?shù)厍蛎鎸?duì)生存危機(jī)之時(shí),以地球主人翁自居的人類該如何選擇?制造盡可能多的宇宙飛船將有限的優(yōu)秀人類送入太空,以尋找新的生存家園,還是改造地球,把絕大多數(shù)的人類都帶離太陽系。
前一個(gè)“逃離派”的選項(xiàng)估計(jì)是一個(gè)正常的理性人都會(huì)同意的方案,當(dāng)前我們?nèi)祟惥⒅芯⒌鸟R斯克同志就在心心念念地推動(dòng)星際航行以殖民火星。而后一個(gè)“家園派”的方案則更加瘋狂,只有具備上帝視角或者全人類視角的人才能想出這樣的方案。
前者“逃離派”的選項(xiàng)估計(jì)是一個(gè)正常的理性人都會(huì)同意的方案,當(dāng)前我們?nèi)祟惥⒅芯⒌鸟R斯克同志就在心心念念地推動(dòng)星際航行以殖民火星。而后者“家園派”的方案看似“不切實(shí)際”,但是只有具備全人類視角的人才能想出這樣的方案。
這其實(shí)代表兩種截然相反的生存價(jià)值觀?!疤与x派”是個(gè)人的、理性的,做經(jīng)濟(jì)收益計(jì)算的;“家園派”是整體的、理想的,做共同價(jià)值維護(hù)的。顯然在成功率上來說,前者是可行的,而在整個(gè)人類的生存上,后者有更大的價(jià)值。
畢竟我們?nèi)祟愓诮⑵鹨粋€(gè)文明的共同體。盡管現(xiàn)實(shí)中有民族的、國家的、種族的以及階層的利益纏斗,但是在應(yīng)對(duì)人類共同的生存危機(jī)面前,似乎沒有比團(tuán)結(jié)起來共同應(yīng)對(duì)和解決問題更好的策略了。
縱觀歷史,這樣的歷史教訓(xùn)在人類的歷史上已經(jīng)上演過太多次。之前可能是因?yàn)橄駥?duì)病毒傳染這樣的自然規(guī)律的無知,或者是因?yàn)樵诟髯宰迦豪鏍帄Z上的傲慢自大,人類每一次災(zāi)難都幾乎建立在不信任和不寬容的基礎(chǔ)之上。而且,因?yàn)楸姸鄧?、民族采取了封閉排外、綏靖妥協(xié)或置之事外的策略,又將這些天災(zāi)人禍的后果再次放大,制造了一次次人間悲劇。
具體到這場“末日生存”游戲和地下掩體生意的狂歡當(dāng)中,我們也很容易看到個(gè)體人在遇到重大危機(jī)時(shí)刻,本能地選擇了“逃離派”的傾向,而放棄與整個(gè)社群共同應(yīng)對(duì)危機(jī)的勇氣,盡管作為個(gè)人選擇,這自然無可指責(zé)。
但是如果“上綱上線”的來看,這些本應(yīng)該承擔(dān)起更多責(zé)任的權(quán)貴富人階層,至少從“獨(dú)自避禍”的行動(dòng)上沒有給社會(huì)和大眾留下多少正向激勵(lì),反而因?yàn)檫@些“精英”階層的逃離,進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)階層的分裂。弗洛伊德事件正是社會(huì)階層撕裂、公平秩序喪失后的一次集中爆發(fā)。
實(shí)際上,我們現(xiàn)在深知,應(yīng)對(duì)這場疫情最有效的辦法,絕不是離群索居,把自己跟外界隔離。這種做法不僅看起來愚蠢,而且無效。再強(qiáng)大的地下堡壘的生存系統(tǒng),也無法抵御時(shí)間的破壞力。而最有效的辦法,就是自身的自律和對(duì)公共體制的信任。
如果回看歷史就會(huì)知道,人類經(jīng)歷過太多次災(zāi)難深重的危機(jī)時(shí)刻,即使在令人絕望的災(zāi)難之后,人類都能夠挺過來。在抵御災(zāi)難的過程中,沒有什么東西比信心更加珍貴和重要了。
對(duì)于“地下掩體”這門火爆生意,我們也可以想見,疫情之后終將歸于沉寂。當(dāng)然我們更希望這些功能齊全的地下掩體絕無重啟使用之日。
這倒不是因?yàn)槲覀冞@些普通人“吃不到葡萄就說葡萄酸”的心理作怪,而是一旦這些地下掩體真正投入使用,我們可能已經(jīng)身處一個(gè)充滿分裂和苦難的悲劇境地了。
特別是當(dāng)特朗普經(jīng)常想想“有一天可能會(huì)需要它”的時(shí)候,這對(duì)全世界可不是一個(gè)好的信號(hào)。
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