《七人樂(lè)隊(duì)》香港，永恒的東方明珠？

原標(biāo)題：《七人樂(lè)隊(duì)》香港，永恒的東方明珠？

轉(zhuǎn)眼間，香港回歸25年。管理者冒著疫情風(fēng)險(xiǎn)，毅然赴港參加慶祝儀式，在香港的大街小巷、神州的很多地區(qū)，都唱響著那首永恒的旋律《東方明珠》：讓海風(fēng)吹佛了5000年，請(qǐng)別忘記，我永遠(yuǎn)不變，滄桑的臉...

音樂(lè)旋律、歌詞味道，以及囊括的宏大背景，注定《東方明珠》經(jīng)久不衰，同樣地，也代表著香港文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這種背景下，電影《七人樂(lè)隊(duì)》在內(nèi)地上映，更加具有審美性。巨大的看點(diǎn)莫過(guò)于大批知名導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，都是一些如雷貫耳的名字，包括洪金寶、許鞍華、譚家明、袁和平、杜琪峰、林嶺東和徐克。電影有七個(gè)主題，50年代至今，一個(gè)時(shí)代，一個(gè)主題。導(dǎo)演們則以抽簽的形式?jīng)Q定自己認(rèn)領(lǐng)哪個(gè)年代，這大概就是香港風(fēng)范：藝術(shù)細(xì)胞融會(huì)貫通，包容四海，容納萬(wàn)千滋味，只是香港電影的老味道依舊值得玩味嗎？

電影名字《七人樂(lè)隊(duì)》寓意七位頗具特色的導(dǎo)演，猶如棒棒的樂(lè)手，聯(lián)合演奏出香港美妙的樂(lè)章。正如《東方明珠》幾乎是永恒的旋律，這些導(dǎo)演能放下身段，聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，一方面是想再背靠情懷掙點(diǎn)兒錢(qián)；另一方面則是希望香港藝術(shù)，再度翻紅，東方明珠再度絢爛輝煌。

香港回憶，為什么值得反復(fù)咀嚼？

在曝露出的預(yù)告中，每一位樂(lè)手都代表一個(gè)時(shí)代，從五十年代到現(xiàn)代社會(huì)，香港這塊土地仿佛有太多回憶，值得反復(fù)咀嚼，包括洪金寶在50年代《天臺(tái)練功》，許鞍華榮膺60年代的《校長(zhǎng)》，袁和平則擔(dān)任九十年代《回歸》，整個(gè)篇章充滿血脈溫情。按照一般邏輯來(lái)講，這些都是老生常談的內(nèi)容，甚至有炒冷飯的嫌疑，而且一些影評(píng)人也有抱怨：有些導(dǎo)演只是敷衍交作業(yè)而已，但是《七人樂(lè)隊(duì)》在豆瓣、貓眼的“想看人數(shù)”一直處在高位，熱度一路上揚(yáng)，就好像香港的叉燒飯很特殊，我們甚至有很多人就喜歡吃這口冷飯。大家其實(shí)都好奇，為什么關(guān)于香港的回憶，不厭煩，大有越嚼越香的趨勢(shì)。

香港回憶，首先會(huì)關(guān)乎到本地人，但同樣關(guān)乎到內(nèi)陸的好幾代人。事實(shí)上，先不論《天臺(tái)練功》的影視水準(zhǔn)怎么樣，單就洪金寶這個(gè)名字就足以引發(fā)大量的聯(lián)想，包括七小福、古惑仔以及武俠世界...

《天臺(tái)練功》沒(méi)有浪費(fèi)情懷，講述的故事就是洪金寶、成龍、元彪等知名功夫演員的成長(zhǎng)經(jīng)歷。平心而論，洪金寶的劇本沒(méi)有太多的創(chuàng)新，他依舊想弘揚(yáng)老一輩武打演員們的艱辛和勵(lì)志，這些東西就好像烏雞的烏，是已經(jīng)烏到血骨里的東西。而在看到老師處罰徒弟偷懶，要求集體倒立之時(shí)，很多年輕的觀眾又會(huì)感覺(jué)新鮮，畢竟，這是新時(shí)代被弱化的東西；相比之下，80后老家伙則會(huì)悵然若失：我們?cè)僖舱也坏酵鹑绺赣H般的老師。如今的老師和學(xué)生，更像是按課時(shí)收費(fèi)的服務(wù)人員。老師這個(gè)詞兒，從未在哪個(gè)時(shí)代，顯得如此直接和赤裸裸。所以，縱然有人批評(píng)洪金寶太過(guò)于敷衍，但好的精神內(nèi)核，永不過(guò)時(shí)。

如果說(shuō)《天臺(tái)練功》是尚武精神之傳承，那么，許鞍華的《校長(zhǎng)》則更側(cè)重文化素養(yǎng)。不得不佩服香港黃金一代的演技，由吳鎮(zhèn)宇扮演的校長(zhǎng)，文質(zhì)彬彬、眼睛深邃，飽含著教書(shū)匠人的熱情，他能看到孩子，亦能觀察到世間萬(wàn)物之變化：日月交替一年，樹(shù)就能增長(zhǎng)一圈，而生命則源自一點(diǎn)，再按照自己的節(jié)奏逐步完成進(jìn)階。花草樹(shù)木、動(dòng)物、人類的孩子都要成長(zhǎng)：開(kāi)花、結(jié)果、百年樹(shù)人，充分展現(xiàn)了香港老一輩教育者提倡的教育平等之理念，而教育一直是香港人的頭等大事，這也是為什么香港被稱為購(gòu)物天堂，書(shū)卻從未打折。

其實(shí)，有些東西之所以值得反復(fù)咀嚼，正在于他們猶如天上的星星，有種永恒的光輝，更在于，他們敢于直面人性和社會(huì)痛處。有人說(shuō)：相比于科技、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)生活的大幅度發(fā)展，人性在兩千年來(lái)，其實(shí)并沒(méi)有太大的進(jìn)步。

文化香港，永恒的東方明珠

如前文所述，《七人樂(lè)隊(duì)》的熱度一直處在高位，關(guān)乎香港本地人，更關(guān)乎幾個(gè)時(shí)代的內(nèi)陸人，特別是80后這一代，幾乎是浸潤(rùn)在香港影視文化中成長(zhǎng)起來(lái)的。事實(shí)上，只要稍加思索，我們就能列出大批的文化符號(hào)，包括金庸的武俠小說(shuō)、TVB電視劇、流行歌曲。無(wú)論是影視造型，還是音樂(lè)創(chuàng)作，又或是服裝、道具的設(shè)計(jì)都屬于上乘。而更加難能可貴的是，這些創(chuàng)作均來(lái)自于“資源非常貧瘠”的小港口，包括古惑仔里烏鴉哥掀翻的滿漢全席，僅有一盤(pán)菜；神雕俠侶中的瀑布，只是一塊塑料膜，還有《笑傲》中，岳不群統(tǒng)領(lǐng)的華山派，好像只七、八個(gè)人，就能演繹出濃濃的武俠味道。

今年是香港正式回歸的25年，所以，《回歸》篇章不好拍，加之，袁和平雖然給全中國(guó)留下大量經(jīng)典的武術(shù)動(dòng)作，這次卻要棄武從文。于是，他放棄了恢宏的大格局描述，一來(lái)武術(shù)指導(dǎo)可能難以駕馭，二來(lái)從溫情處落筆，也更容易引發(fā)共鳴。于是，觀眾會(huì)看到爺孫兩代人的血脈親情，雖然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但永遠(yuǎn)割舍不斷。這大概也是在隱喻香港和內(nèi)陸的關(guān)系。事實(shí)上，有文化連著，有底蘊(yùn)深厚的國(guó)語(yǔ)連著，香港就是永遠(yuǎn)的東方明珠。

此外，剩余幾個(gè)篇章也是可圈可點(diǎn)。雖然《七人樂(lè)隊(duì)》注定無(wú)法帶領(lǐng)香港影視，重回九十年代，但其中所蘊(yùn)含的文化味道，值得反復(fù)咀嚼。

事實(shí)上，創(chuàng)作力、思考力才是一片土地的核心脊梁。相比之下，內(nèi)陸擁有更多自然資源、充裕的資金，更大的市場(chǎng)，但在文化輸出上，卻要矮上一大截。很多人疏于武術(shù)設(shè)計(jì)、服裝制作、演員氣質(zhì)和角色之匹配，以至于，大批的帥哥美眉，角色卻難以深入人心。在東方明珠前，要反思了。（科幻星系 康斯坦丁/文）

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