其加達(dá)瓦的版畫藝術(shù)

《開路》水印套色

《母與子》 套色木刻

《盛世盛妝》 黑白木刻

其加達(dá)瓦，藏族，1946年生于四川甘孜，童年時(shí)父母雙亡淪為孤兒，后得人民政府收養(yǎng)并進(jìn)小學(xué)讀書。1959年被保送至四川美術(shù)學(xué)院民族班學(xué)習(xí)，1964年畢業(yè)后分配到中國美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)從事版畫創(chuàng)作。曾任四川省美協(xié)常務(wù)副主席、四川省美術(shù)館副館長、深圳畫院常務(wù)副院長等職，是我國黑白木刻版畫的重要代表畫家之一。

藝術(shù)歷程暗合時(shí)代腳步

其加達(dá)瓦是新中國成立后國家著力培養(yǎng)的首批少數(shù)民族版畫家之一，代表作品有木刻版畫《開路》、《金色的秋天》、《育林人》等。其加達(dá)瓦在國內(nèi)版畫界具有非常高的聲望，他的作品構(gòu)圖簡潔，風(fēng)格樸實(shí)，帶著濃烈的雪域草原的生活氣息，藝術(shù)特色鮮明。

即便不提其加達(dá)瓦的豐功偉績，這位生于解放前的藏族老人依然有說不完的故事。他成長的每一步，都與祖國的時(shí)勢發(fā)展密不可分。

在其加達(dá)瓦的簡歷上，他的生日寫的是“1946年12月31日”?？墒瞧浼舆_(dá)瓦說，這個(gè)出生日期并不確切。他沒見過自己的父親，母親在他八歲那年過世了。他在四五歲的時(shí)候，曾跟隨身為喇嘛的舅舅進(jìn)寺廟當(dāng)“小扎巴”（漢語稱沙彌）。信眾們的誦經(jīng)聲，藏族精美的壁畫、唐卡，為其加達(dá)瓦苦難的童年增添了一絲色彩，也為他帶來了最初的美的啟蒙。

　來源：《藝術(shù)品鑒》雜志

其加達(dá)瓦一再強(qiáng)調(diào)：“并不是我自己有多大能力，而是我每每能享受到社會(huì)變革帶來的機(jī)遇。”其加達(dá)瓦成長的每一步都是穩(wěn)健順利的，而“時(shí)代”是不可抗拒的助推力——時(shí)勢的變化為他帶來了最直接的命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。

第一個(gè)發(fā)生在這個(gè)孤兒身上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在1951年。這一年解放軍在甘孜辦了一所小學(xué)，還將當(dāng)?shù)氐墓聝杭性谝黄疝k班，其加達(dá)瓦便是班里的學(xué)生之一。跟其他孩子不同，其加達(dá)瓦喜歡拿著木棍、粉筆在泥地里、墻上涂畫。這一天性，在老師腦海里留下了深刻的印象。1959年，四川美術(shù)學(xué)院民族班面向西南地區(qū)的少數(shù)民族招生，整個(gè)甘孜州只有5個(gè)名額，其加達(dá)瓦幸運(yùn)地獲得保送資格，從此踏上了藝術(shù)創(chuàng)作的大道。

1964年，是其加達(dá)瓦讀美院的最后一年，命運(yùn)再度垂青他。當(dāng)時(shí)，中國美協(xié)主席華君武到四川考察。四川的版畫在國內(nèi)美術(shù)版圖里占有重要地位，無論是吳凡，還是李煥民，均代表著當(dāng)時(shí)國內(nèi)版畫的最高水平。在考察之后，華君武建議：何不培養(yǎng)幾位少數(shù)民族的版畫家？于是，四川美院選了兩個(gè)少數(shù)民族學(xué)生成為首批重點(diǎn)培養(yǎng)的版畫苗子，一個(gè)是彝族著名版畫家阿鴿，而另一位，正是其加達(dá)瓦。

不敢想象，如果其加達(dá)瓦沒有走上藝術(shù)的道路，而是沿著“小扎巴”的路線走下去，今日的他會(huì)在哪里？又或者在他畢業(yè)那年，華君武沒有去四川考察，他的道路也許也將往另一個(gè)維度走下去。

其加達(dá)瓦是中國承前啟后的一代版畫家中的重要代表，他對(duì)于中國版畫發(fā)展的貢獻(xiàn)是多方面的，他的藝術(shù)歷程和創(chuàng)作思想也暗合了中國社會(huì)的前進(jìn)腳步，在一定程度上反映和見證了新中國成立至今版畫在不同歷史時(shí)期的發(fā)展態(tài)勢，從而具有典型意義。而作為一個(gè)美術(shù)工作的組織者，他先后在四川、深圳任職，為各大美術(shù)活動(dòng)傾注了大量精力，對(duì)兩地文化事業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。

2014年是其加達(dá)瓦創(chuàng)作處女作《開路》50周年，也是其從藝50周年。在深圳關(guān)山月美術(shù)館的努力下，經(jīng)過近兩年的學(xué)術(shù)梳理和潛心研究，“開路50年——其加達(dá)瓦藝術(shù)研究文獻(xiàn)展”得以呈現(xiàn)，并成為該館2014年最為重要的學(xué)術(shù)展覽之一。此次展覽將其加達(dá)瓦的藝術(shù)歷程置于20世紀(jì)中國美術(shù)研究的總體框架中，一方面通過對(duì)其藝術(shù)經(jīng)歷和相關(guān)文獻(xiàn)的整理、展陳和研究，將之還原到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境下，深入挖掘其作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；另一方面通過對(duì)他以及同時(shí)代的其他美術(shù)名家的個(gè)案研究，力圖從不同視角呈現(xiàn)中國現(xiàn)代版畫的發(fā)展歷程。

中國美術(shù)館副館長張子康在開幕致辭中表示，其加達(dá)瓦是新中國培養(yǎng)的新一代藏族美術(shù)家，是中國承前啟后一代畫家的代表人物。作為對(duì)西藏和平解放、新中國建設(shè)有著切身體會(huì)的老一輩藝術(shù)家，在其50年的藝術(shù)生涯中，他始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，令人矚目。

創(chuàng)作主題緊扣藏區(qū)風(fēng)情

“我是一個(gè)藏族畫家，我渴望用自己的畫筆描繪雪域高原神奇的大自然，表現(xiàn)藏族同胞勤勞、堅(jiān)韌、勇敢、善良的情操。從第一幅創(chuàng)作開始，我就決心把自己的藝術(shù)人生獻(xiàn)給雪域高原和她的人民。”其加達(dá)瓦如是說。而他的創(chuàng)作始終圍繞新一代藏族人民的感人力量和他們從農(nóng)奴走向國家主人的主題，這和他的親身經(jīng)歷有關(guān)，他出生于黎明前的黑暗之中，成長于藍(lán)天陽光之下，個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)換，造就他成為一個(gè)改變民族命運(yùn)的覺醒者。

從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，其加達(dá)瓦獲得了一次回家探親的機(jī)會(huì)。當(dāng)他一踏上那片熟悉的土地，洶涌情感馬上直充胸臆。家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)生了巨大的變化，那種同胞間的親熱與關(guān)懷卻依然如沐春風(fēng)。那一瞬間，他明白，即使他在天涯海角，故鄉(xiāng)都會(huì)如盤根一般永扎心頭。有一天，他走到了解放軍開拓的川藏公路，回想起小時(shí)候第一次看到汽車列隊(duì)轟鳴的壯闊景象，不禁百感交集。一個(gè)月后，他回到重慶，心里已有了一個(gè)沉甸甸的目標(biāo)：他要用刻刀表現(xiàn)藏區(qū)的新生活，終其一生。

其加達(dá)瓦回來后，馬不停蹄地創(chuàng)作了一幅名為《開路》的版畫，描繪的是康藏公路被大雪封住，藏族人民和解放軍共同推雪開路的情景。這本來是極其艱苦的勞動(dòng)，而經(jīng)過達(dá)瓦的描繪卻是一幅情調(diào)歡快的畫面，人物形象刻畫得開朗而自信，可以看出作者畫畫時(shí)的心境。這幅作品在次年的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，影響很大，也給他帶來了極大的鼓舞。接著，他又刻了木刻組畫《我的童年》，他說“童年給我留下的是饑餓、孤獨(dú)、屈辱和恐怖”，他要向人們?cè)V說他童年的遭遇。這套組畫總的氣氛是陰森可怖的，他描寫了弟弟被搶走、母親的慘死、在寺廟里被毒打、在非人的勞動(dòng)中從梯子上摔下來、流浪兒的生活、人民政府送他去讀書等情景。這套組畫愛憎分明，樸實(shí)的感情撲面而來，其中被毒打和從梯子上摔下來的構(gòu)圖很有特色，非親身感受不能畫出。此時(shí)的其加達(dá)瓦才不足20歲，可謂少年得志。

1965年西藏自治區(qū)成立之際，其加達(dá)瓦受委派與著名版畫家牛文、李煥民一同深入藏區(qū)體驗(yàn)生活，創(chuàng)作一批以藏區(qū)為題材的版畫作品。與藝術(shù)前輩們的朝夕相處，與基層的血肉相融，讓他的藝術(shù)創(chuàng)作獲得了飛躍性成長。雖然這個(gè)創(chuàng)作工程因?yàn)?ldquo;文革”開始而擱淺，但這段經(jīng)歷卻為其加達(dá)瓦日后的創(chuàng)作帶來源源不斷的創(chuàng)作靈感。

在其加達(dá)瓦的作品中，總有常人不易發(fā)現(xiàn)的美。比如，《遠(yuǎn)方來客》，在一個(gè)普通的藏家院內(nèi)，女主人在做酥油茶，男主人在跪地迎接遠(yuǎn)方來的勘測隊(duì)，主人公如此盛情，顯然是為了感謝政府改變家鄉(xiāng)面貌的真誠回應(yīng)；《老師來了》，老師左肩背著小黑板，右肩背負(fù)一包教材，小學(xué)生雙手拉緊老師的右手，向親人們告訴老師來了的喜訊。草原上牧民生活是游動(dòng)的，所以草原上的小學(xué)也是游動(dòng)的，師生之間如此親切，揭示了在如此特殊的環(huán)境下，一種特殊情愫的告白；《星空》，老師給孩子講天文星座的故事，站在深山藏家屋頂上的孩子們，翹首仰望夜空中的星辰，可能就在這朦朧之中，孩子們的心田播下了求知和憧憬外部世界的種子。

其加達(dá)瓦在國內(nèi)畫壇具有很高聲譽(yù)，因此到了全國美術(shù)思想解放的1985年，他在眾人的歡呼聲中被推選為美術(shù)大省四川省的美協(xié)常務(wù)副主席、秘書長，這一當(dāng)就是15年。在此期間，他為四川畫家們策劃的展覽不下1000場，助推了眾多畫家的成長，卻從來沒有為自己辦過一場畫展。他捧紅的畫家不計(jì)其數(shù)，比如赫赫有名的羅中立的《父親》便是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出來的。

2000年，其加達(dá)瓦在深圳有關(guān)部門的熱情邀請(qǐng)下，去往深圳，當(dāng)上了深圳畫院的常務(wù)副院長。他將四川的經(jīng)驗(yàn)帶到這片熱土，躬身推動(dòng)著深圳美術(shù)的進(jìn)步。直到2007年，他從工作崗位上退休，才回歸了職業(yè)藝術(shù)家的道路。現(xiàn)在，其加達(dá)瓦時(shí)常參與國內(nèi)各大藝術(shù)展覽，以西藏為主題的藝術(shù)展他更是不可缺席的主角。

自上世紀(jì)50年代起，曾經(jīng)有不少畫家進(jìn)行藏族題材繪畫，但像其加達(dá)瓦這樣堅(jiān)持一生的，卻并不多見。而對(duì)于未來的創(chuàng)作，其加達(dá)瓦非常期待，“我想畫的太多了，現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如我一直想畫一幅關(guān)于青藏鐵路的畫，在那樣的高原上建鐵路，是人類歷史上的創(chuàng)舉，應(yīng)該用藝術(shù)把它表現(xiàn)出來。”

《我的童年》組畫 黑白木刻

藝術(shù)理想追求黑白極致

其加達(dá)瓦追求生活的真實(shí)自然、追求表現(xiàn)技巧的多樣性和表現(xiàn)題材的豐富性是其版畫創(chuàng)作中鮮明的風(fēng)格特征。黑白版畫以黑與白兩種最簡單的表現(xiàn)元素來組織畫面，但表現(xiàn)層次卻是千變?nèi)f化的，因?yàn)橹虚g有千變?nèi)f化的灰，正因?yàn)樗脑睾唵?，所以畫家的基本功必須過硬。如何將他們組合成一幅具有藝術(shù)感的完整作品，這是一條難走的路。但其加達(dá)瓦對(duì)黑白木刻的執(zhí)著令人欽佩，其以非凡的毅力成就了他在黑白版畫創(chuàng)作上卓越的藝術(shù)成就。

其加達(dá)瓦無比熱愛自己的同胞和養(yǎng)育他的故土，他的作品無不親切感人。緊湊的畫面和變化的刀法、人物細(xì)節(jié)的描繪與寫意式的背景處理形成強(qiáng)烈的對(duì)比，扎實(shí)的版畫功底和豐富的繪畫語言，在他的黑白版畫作品中表現(xiàn)得尤為嫻熟。

特別是改革開放后，其加達(dá)瓦作品的題材范圍大大拓展了，思想內(nèi)涵更加深刻而豐富，技法趨于純熟而變化多樣，藝術(shù)水平升華到一個(gè)新的境界。

標(biāo)志著其加達(dá)瓦在黑白木刻技法上高度的《金色的秋天》以巧密有致的造型對(duì)比，精致的黑白灰層次，藝術(shù)再現(xiàn)了一位因喜獲豐收而滿心喜悅的藏族婦女形象。女主人公肩扛的青裸麥密密匝匝鋪滿整個(gè)畫面。刀法亂針式的麥穗與塊面線條實(shí)在的人物形象構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。整個(gè)畫面刻畫精細(xì)而又自然流暢，產(chǎn)生和諧而又鮮明的形式美感。

《育林人》塑造了一位雪域高原的藏族育林老人形象。老人手持鋤把昂首挺立于大山上，眺望周圍開闊而又綿延起伏的群山，無際的天空風(fēng)云變幻，整個(gè)畫面氣勢磅礴，動(dòng)人心魄。藏族老人硬朗的身軀、堅(jiān)毅的面容，充分展示了藏族人民雄鷹般的性格力量和藏民族的陽剛之美。其加達(dá)瓦熟練地運(yùn)用大小不同的圓刀、平刀、三角刀和排線刀刻制出黑白灰不同色彩層次的肌理效果，向大家展示了其高超的刀功和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。該幅作品不僅在國內(nèi)展出受到好評(píng)，在為慶祝中日建交15周年于日本東京舉辦的中國現(xiàn)代版畫展覽上，也深深地打動(dòng)了日本觀眾的心，并被日中藝術(shù)研究會(huì)評(píng)為金獎(jiǎng)。1988年，日本友人專程赴成都來頒獎(jiǎng)，就是為了見一見這幅優(yōu)秀作品的作者——藏族版畫家其加達(dá)瓦。

新世紀(jì)以來，其加達(dá)瓦的不少版畫作品先后在美國、加拿大、德國、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、日本、馬來西亞等國家及香港地區(qū)展出，多件作品更是被國內(nèi)外美術(shù)館、博物館所收藏。

如今木刻版畫在國內(nèi)已經(jīng)不多見了，年輕版畫家更多會(huì)選擇綜合版畫。一方面是媒介發(fā)展大勢所趨，另一方面也是通過綜合媒材來掩飾基本功的欠缺?；蛟S是因?yàn)槠浼舆_(dá)瓦千帆過盡，所以更懂得純粹之物的可貴。恰如他在林林總總的版畫類型當(dāng)中，唯獨(dú)對(duì)最樸素的木刻版畫情有獨(dú)鐘。

正如其加達(dá)瓦所說：“我年輕時(shí)嘗試過水印版畫、套色版畫，但最后還是駐守在黑白木刻版畫這里。” 在他的刻刀下，藏區(qū)的孩童奔跑在豐收的沃土上，戴著哈達(dá)的青年男女在歡聲歌唱。他用他對(duì)生命的領(lǐng)悟和對(duì)生活的熱愛，為世人刻下一幀幀超越種族、語言、時(shí)空的幸福場景。

直到今天，年屆古稀的其加達(dá)瓦仍然沒有放下他手中的刻刀，“黑白木刻有一種獨(dú)特的美感，我很享受木刻的感覺，每刻下一刀，刻到精彩的地方，我都感到很興奮。”他始終認(rèn)為黑白木刻是一種精致藝術(shù)，對(duì)創(chuàng)作者和欣賞者都有要求。而隨著這種版畫的式微，日后市場上很可能會(huì)出現(xiàn)“物以稀為貴”的哄抬現(xiàn)象。

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