近日,牛津大學(xué)官方發(fā)布一則最新動(dòng)態(tài),牛津大學(xué)人工智能倫理研究所(Institute for Ethics in AI)委任了由 7 位哲學(xué)家組成的首個(gè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)。
該團(tuán)隊(duì)將在 10 月份迎來(lái)首任所長(zhǎng),來(lái)自倫敦國(guó)王學(xué)院 Yeoh Tiong Lay Centre for Politics, Philosophy and Law 的主任 John Tasioulas 教授。
圖片來(lái)源:牛津大學(xué)官網(wǎng)
隨著人工智能技術(shù)飛速發(fā)展,人臉識(shí)別、語(yǔ)音助理、醫(yī)學(xué)診療機(jī)器助手等新型應(yīng)用對(duì)人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大地變革,同時(shí)也催生了人工智能的倫理學(xué)和跨人類主義的倫理學(xué)問(wèn)題。
AI 倫理上升為國(guó)家戰(zhàn)略
八月底,SpaceX 、特斯拉等公司的創(chuàng)始人埃隆?馬斯克(Elon Musk),為自己旗下的腦機(jī)接口公司 Neuralink 舉行發(fā)布會(huì),向公眾展示了將 Neuralink 芯片植入小豬顱內(nèi),并實(shí)時(shí)讀取豬腦信息。
該消息一出,便引來(lái)一些網(wǎng)友的擔(dān)心,從倫理道德的角度來(lái)看,這類技術(shù)的發(fā)展會(huì)不會(huì)給人類帶來(lái)意想不到的危機(jī)?
今年上半年,美國(guó)五角大樓已正式公布人工智能五大倫理原則,即負(fù)責(zé)、公平、可追蹤、可靠和可控。無(wú)論作戰(zhàn)還是非作戰(zhàn)人工智能系統(tǒng),均須遵守上述原則,否則美國(guó)防部將不予部署。
8 月 5 日,中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)、中央網(wǎng)信辦、國(guó)家發(fā)展改革委、科技部、工業(yè)和信息化部發(fā)布關(guān)于印發(fā)《國(guó)家新一代人工智能標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)指南》的通知。
人工智能標(biāo)準(zhǔn)體系框架圖
《指南》將人工智能標(biāo)準(zhǔn)體系結(jié)構(gòu)分為 “A 基礎(chǔ)共性”、“B 支撐技術(shù)與產(chǎn)品”、“C 基礎(chǔ)軟硬件平臺(tái)”、“D 關(guān)鍵通用技術(shù)”、“E 關(guān)鍵領(lǐng)域技術(shù)”、“F 產(chǎn)品與服務(wù)”、“G 行業(yè)應(yīng)用”、“H 安全 / 倫理” 八個(gè)部分,其中 “H 安全 / 倫理” 標(biāo)準(zhǔn)貫穿于其他部分,立足于規(guī)范人工智能服務(wù)沖擊傳統(tǒng)道德倫理和法律秩序而產(chǎn)生的要求建立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),為人工智能建立合規(guī)體系。
牛津AI倫理研究所團(tuán)隊(duì)陣容
2019 年 6 月,美國(guó)黑石集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、全球主席兼首席執(zhí)行官蘇世民(Stephen A． Schwarzman)向牛津大學(xué)捐贈(zèng) 1．5 億英鎊,支持牛津大學(xué)成立了 AI 倫理研究所。
該研究所下設(shè)在蘇世民人文中心內(nèi),隸屬于哲學(xué)系,致力于研究解決人工智能帶來(lái)的重大倫理挑戰(zhàn),研究范圍涉及從人臉識(shí)別到選民分析,從腦機(jī)接口到武器化無(wú)人機(jī),以及正在進(jìn)行的關(guān)于人工智能將如何在全球范圍內(nèi)影響就業(yè)的相關(guān)討論。
據(jù)報(bào)道,在牛津大學(xué)發(fā)展史上,蘇世民人文中心將首次匯集牛津大學(xué)的人文學(xué)科研究實(shí)力,以多學(xué)科融合的研究背景,讓人工智能倫理道德領(lǐng)域的研究從中受益。
剛組建的首個(gè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì),最初將由以下 7 位哲學(xué)家組成:
主任:John Tasioulas 教授,他將從倫敦國(guó)王學(xué)院加入該團(tuán)隊(duì),擔(dān)任主任一職,他是該學(xué)院政治、哲學(xué)和法律方面的首任主席(inaugural Chair),也是 Yeoh Tiong Lay 政治、哲學(xué)和法律中心(Yeoh Tiong Lay Centre for Politics, Philosophy & Law)的主任。他曾在牛津大學(xué)任教道德與法律哲學(xué) 12 年,曾在芝加哥、哈佛、墨爾本擔(dān)任訪問(wèn)學(xué)者,并擔(dān)任過(guò)世界銀行人權(quán)顧問(wèn)。
哲學(xué)副教授:Carissa Véliz 博士,曾任牛津大學(xué) Uehiro 實(shí)踐倫理中心和 Wellcome 倫理與人文中心的研究員,并將成為赫特福德學(xué)院的輔導(dǎo)研究員。
哲學(xué)副教授:Milo Phillips-Brown 博士,他將從麻省理工學(xué)院加入該團(tuán)隊(duì),他是倫理學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的杰出學(xué)者,還是 Jain Family Institute 數(shù)字道德與治理的高級(jí)研究員,并將成為耶穌學(xué)院的導(dǎo)師研究員。
Carina Prunkl 博士和 Ted Lechterman 博士,這兩位博士將以博士后研究學(xué)者的身份加入團(tuán)隊(duì),他們分別來(lái)自牛津大學(xué)人類未來(lái)研究所和柏林赫蒂治理學(xué)院。
另外,團(tuán)隊(duì)還有兩名博士生,將在下一學(xué)年加入。
AI 倫理研究已迫在眉睫
任職前,Tasioulas 教授圍繞一些問(wèn)題,談了他對(duì)研究所的愿景。
當(dāng)被問(wèn)到 “人工智能倫理學(xué)為什么這么重要”,Tasioulas 教授表示:“人工智能將繼續(xù)對(duì)人們生活中的許多方面產(chǎn)生變革性的影響,從醫(yī)學(xué)到法律再到我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)民主,它提出了深刻的倫理問(wèn)題,其中涉及隱私、歧視以及自動(dòng)決策在充實(shí)的人類生活中的地位等問(wèn)題,社會(huì)生活中的每一個(gè)個(gè)體都不可避免地要面對(duì)這些問(wèn)題。我不希望人工智能倫理學(xué)被視為一個(gè)狹隘的專業(yè),相反,對(duì)于那些認(rèn)真關(guān)注人類面臨重大挑戰(zhàn)的人,AI 倫理學(xué)更應(yīng)該成為他們必須解決的問(wèn)題。如果人工智能想要推動(dòng)人類的繁榮發(fā)展和社會(huì)的公平正義,AI 倫理學(xué)絕對(duì)不是可選項(xiàng)或奢侈品,而是必要的?！?/p>
“鑒于人工智能將一直存在,所以我們必須提高圍繞人工智能倫理的辯論水平,并反饋給公民和立法者,以促進(jìn)更加廣泛的民主進(jìn)程。人工智能領(lǐng)域的法規(guī)和政策對(duì)于民主決策至關(guān)重要,但致力于 AI 倫理問(wèn)題研究的專家所持的論點(diǎn)和見(jiàn)解,會(huì)提高審議過(guò)程的質(zhì)量?！盩asioulas 教授說(shuō)。
當(dāng)談到研究所的預(yù)期目標(biāo)時(shí),Tasioulas 教授說(shuō):“我的目標(biāo)是讓研究所為人工智能倫理學(xué)的探討帶來(lái)最高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性,研究所深深扎根于哲學(xué),同時(shí)還將借鑒其他學(xué)科,如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、音樂(lè)、法律和計(jì)算機(jī)科學(xué)。這是在這一領(lǐng)域在彌合科學(xué)與人文科學(xué)之間鴻溝的一次激進(jìn)嘗試,而牛津大學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！?/p>
Tasioulas 教授表示,這次 COVID-19 大流行恰恰說(shuō)明了為什么哲學(xué)必須在民主決策中發(fā)揮關(guān)鍵作用,新冠大流行表明,僅僅 “遵循科學(xué)” 是永遠(yuǎn)不夠的。總要做出價(jià)值判斷,比如風(fēng)險(xiǎn)在社會(huì)中的分配,以及繁榮與健康之間的權(quán)衡。
當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于整個(gè) AI 倫理學(xué)領(lǐng)域的研究目標(biāo)的時(shí)候,Tasioulas 教授說(shuō):“生物倫理學(xué)就是一個(gè)很好的例子,它說(shuō)明了倫理學(xué)在解決社會(huì)面臨的重大問(wèn)題上的作用,但它也是一個(gè)警示性的故事。生物倫理學(xué)有真正杰出的人物,他們有很強(qiáng)的哲學(xué)背景,為了推動(dòng)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展,他們汲取了更深的道德和政治哲學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)。但目前,你聽(tīng)到的很多關(guān)于人工智能倫理學(xué)的內(nèi)容都缺乏這種深度,太多的是公司治理語(yǔ)言的翻版,甚至只是一些聲音和流行語(yǔ)。而一個(gè)可持續(xù)的人工智能倫理學(xué)發(fā)展需要立足于更深更廣的東西,這必須包括哲學(xué)和更普遍的人文科學(xué)。牛津大學(xué)的人工智能倫理學(xué)研究所恰恰可以起到這種作用,將知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性和清晰度引導(dǎo)到公共辯論和決策領(lǐng)域。”
“科學(xué)可以告訴我們行為的后果,但它并不能告訴我們應(yīng)該追求哪些目標(biāo),也不能告訴我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這些目標(biāo),什么樣的犧牲是合理的。我們想要讓人工智能成為用技術(shù)解決社會(huì)挑戰(zhàn)的一部分,就這件事而言,我們不可避免地也要解決倫理問(wèn)題。人工智能倫理學(xué)是一種使所涉及的價(jià)值判斷變得更加清晰的方法,也是一種支持更嚴(yán)謹(jǐn)、更包容辯論的方式?！?Tasioulas 教授表示。
應(yīng)對(duì)重大的全球性挑戰(zhàn)
研究所指導(dǎo)小組主席 Sir Nigel Shadbolt 教授領(lǐng)導(dǎo)了最初的提議,他表示:“我很高興歡迎這群令人敬畏的學(xué)者加入研究所的教師團(tuán)隊(duì),我們的愿景是建立一個(gè)能夠?yàn)槿斯ぶ悄軅惱韺W(xué)奠定基礎(chǔ)的研究所,從而為我們對(duì)這項(xiàng)非凡技術(shù)的使用提供幫助。這個(gè)偉大的團(tuán)隊(duì)和他們所進(jìn)行的研究,將有助于確保人工智能技術(shù)對(duì)于人類的經(jīng)驗(yàn)起到增強(qiáng)的作用,而非削弱?！?/p>
牛津大學(xué)副校長(zhǎng) Louise Richardson 教授說(shuō):“這是牛津大學(xué)一個(gè)重要的里程碑,因?yàn)檫@個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)將加速推進(jìn)我們團(tuán)結(jié)人文學(xué)者和科學(xué)家的工作,以應(yīng)對(duì)重大的全球性挑戰(zhàn)。”
牛津大學(xué)人文科學(xué)系主任 Karen O'Brien 教授說(shuō):“我們很高興能任命 John Tasioulas 這樣的人才擔(dān)任研究所的首任所長(zhǎng),John 是一位杰出的道德和法律哲學(xué)家,他對(duì)研究所和整個(gè)人工智能倫理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展愿景給我們留下了深刻印象。他在倫敦國(guó)王學(xué)院成功建立了研究中心,在這方面擁有寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
“幾乎在一夜之間,人工智能倫理學(xué)研究所已經(jīng)成為人工智能倫理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先研究中心。該研究所擁有了一支由 7 位杰出研究人員組成的核心學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),研究所可以開(kāi)展新的研究,并舉辦更多的活動(dòng),將學(xué)術(shù)專家、技術(shù)人員、政府領(lǐng)導(dǎo)者以及廣大公眾聚集一堂?！?Karen 教授表示。
蘇世民在評(píng)論這一任命時(shí),補(bǔ)充道:“人工智能有可能成為一股善的力量,但如果不以道德和負(fù)責(zé)任的方式應(yīng)用它,也會(huì)帶來(lái)巨大的風(fēng)險(xiǎn)。牛津大學(xué)在探索這些考慮因素方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),就像它在過(guò)去的千年里幫助解決社會(huì)上面臨的最緊迫的倫理問(wèn)題一樣,我很期待看到 John 和研究所即將作出的貢獻(xiàn)。”
該研究所還將把人工智能倫理學(xué)應(yīng)用于應(yīng)對(duì) COVID-19 大流行病等挑戰(zhàn)。今年早些時(shí)候,該研究所指導(dǎo)小組的 Michael Parker 教授向英國(guó)政府提供了關(guān)于聯(lián)系追蹤應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)的倫理學(xué)基礎(chǔ)方面的建議。他還是政府緊急情況科學(xué)咨詢小組(SAGE)的成員,并參與撰寫(xiě)了有關(guān)技術(shù)如何減緩病毒傳播速度的研究報(bào)告。
Véliz 博士說(shuō):“作為研究所,我們的目標(biāo)是進(jìn)行極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?該研究完全獨(dú)立于大科技(Big Tech)的壓力,并為確保人工智能只以符合最高道德標(biāo)準(zhǔn)的方式構(gòu)建和實(shí)施做出貢獻(xiàn)?！?/p>
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